疫情时期,体悟无常


念死无常是《略论》共下士道中的第一节。本课主要讲了不念死的四种过患,以及念死的四种利益。要认识到“心执不死之念乃一切衰损之门,念死者乃一切圆满之门”。结合自己成长经历,谈自己的理解和感受。

一、认识到自己活在久住此世的错觉中,走在轮回的路上

1991年读高三时,老爸病故。去世前,老爸对我说,要照顾好弟弟妹妹。我点头,看着他无奈地死去。给我烙下的印记是,贫困拯救不了自己,老爸是死于贫穷。后来爷爷、奶奶、叔叔、姑姑、外婆等众多亲戚去世。人定死的想法,进入了我心里。特别是姑姑交通事故死亡,外婆楼梯上掉下来死亡,生活中更多人意外死去,让我认识到无常和死是会发生的。

所以对死是比较敏感的。虽对有生必有死、人会无常死、生不带来死不带去等想法是认可的。,我只看到死,没有看到无常。众多亲人的死,更让我想要把色身抓紧、抓牢。时常想:色身是1,其余为O,尽量多几个O,生命只有一次,不要愧对自己,否则枉负人身。

死是别人的事,因为看着自己今日不死,今日又不死,所以死仅是一个小概率的事,与我不太相关。何况,现在的生活条件越来越好,医疗保障水平越来越高,人的寿命越来越长——自己离死还远着呢。

学完法义后,我反问自己:如时时念“今天和明天定死”,心里发毛不?

通过这一课的学习,明白执着这样的念头,过患无穷。法义告诉我,“六亲等不可共住,利养恭敬等皆不坚实”,但我没有观察到,所以“于彼贪著,行为夹杂无善趣之因,仅求现世圆满,心不入道”。学佛法必然成为点缀,推延懈怠时有。不如理精进修学,烦恼恶业依然增长,长此以往,必将堕落恶趣。我明白自己活脱脱地走在轮回的路上。经思维,所述过患,句句真实不虚。

如果不修学佛法,根本无法建立这样的认识。以前,自己对病者想很难生起,学了这一课,发现自己是贪嗔痴的重病患者,对此有了新的理解、认识。

二、真切念死之心还没有生起

目前,我明白念死者乃一切圆满之门,是最殊胜观想。明白其有利益,但仅停留在理论理解阶段。如何建立真切念死之心?我想通过后续的学习,并着重从工作这个角度去入手,去剖析自己。因为自己当前最大的困惑是,学佛与工作平衡的问题。虽明白工作是虚幻、不究竟的,离开谁单位依然运转,地球依然运转,在死的面前一切世间法都是苍白的。现实是,自己在工作岗位,就会身不由己。重心怎么移?如何让做事成为修行?通过念死修行,怎样不断实现观念的改变?

不着急,慢慢来,相信一定会找到答案的。

能获得修行的机会,唯此获得暇满人身时。现在能如法修行的人少之又少。我们何其幸运,至少走在这条路上了,一定要珍惜暇满人身,精进修学。

因为疫情值班,坐在车上想着这些,看着空荡荡的大街,寥寥几人。畅想着,如果我们每个人真能认识到生命的无常,均能体会到生活可以很简单,幸福可以很简单,在“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”的时代,今年瞬间平静、空荡的大街,应该带来不同寻常的“祥和”。

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