遍计所执的世界


遍计所执的世界,导师给的通俗解释是:主观错觉的世界。也就是呈现在我们认识上的影像,只是一种错觉而已。为什么这么说?因为每个人在认识世界时,会受到观念、经验、情绪、习惯、文化等种种因素的影响。这种认知模式就像一副有色眼镜,对我们见闻觉知的一切进行加工。

通常,我们凡夫都是活在遍计所执的世界中。为此,我们付出了惨痛的代价,日常生活被弄得苦不堪言,分分秒秒都处在无明烦恼中,令心没有一刻的休息。如今天别人又给我脸色看了,她看我的眼神也不对了,她今天哪句话又针对我了。无时无刻不在人我是非烦恼中,吃不好,睡不着,几天都歇息不下来。其后果则是,看谁都不顺眼,看谁都对不起自己,好像全世界都欠自己一样。

曾经遇到过一位师父,她在谈话时,常一味地说自己在家时多苦多苦,为家里攒了不少家底。结果父母姐妹还不感念她的恩,对不起自己,欠自己,没她就没现在的家。后来她出家了,又说她师父及其他师父对不起她,谁有事或生病,她都帮忙,可到头来大家都不感恩她。她有什么事,也不见大家有多帮忙。结局是,寺庙里人人对不起她,弄得自己住不下去,最后以回家去住而告终。

类似的例子,可说是举不胜举。末学自己也是一例,这些年来,自认为处处都尽量为别人多着想,尽量站在别人立场去理解别人,可身边的人还说自己这不是那不是。弄得心里总是愤愤不平,牢骚不断,成天烦恼。说什么别人也不爱听,心里就嗔恨地想:好,你们不听是吗?从现在起我什么都不说了行吗?任何人也别跟我讲,哼!气死人。那么不理解自己,不知好歹,浪费我的口舌,真是好心当成驴肝肺。真就如辅导员法师“我总是很认真地在讲道理”一文中说的那样:冥顽不灵,刚强难调。浑然不知,真正错的是自己。

内心带着批评、压迫,想令对方接受,又何来效果?心和语言不同步,不同频,又何来彼此的感应?是啊!每个人都有自己的道理,用自以为的逻辑去生硬地碰撞,再美好、再正确的观念,也会变得空洞和说教。只有用理解去化解对立,消除屏障,化解情绪,才能让对方愿意倾听,才有接受的可能。智慧慈悲才是打开沟通最有效的钥匙。

这就是遍计所执的世界。由于自己的无知和无明,对世界产生错误的认识。到头来弄得自己和大家都身心俱疲,甚至是众叛亲离,害得周围的人也烦恼不断,这一切,都源于一个心。如果不从自心入手,看清心的种种妄念,明白心的种种原理,发现心的本来面目,是不可能明白和看清这个世界的。因为我们能看到什么样的世界,不是由世界决定的,而是由我们的认知系统决定的。所以说,每个人的心念和行为,在决定各自命运的同时,也在汇集成共业,决定这个世界的未来。只有平息内在的迷惑和烦恼,心灵才能获得宁静,生命才能获得自由。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

关于如理思维

如理思维网为您提供最新的如理思维信息,让您快速了解如理思维的相关内容,感谢您分享转发如理思维。

南无阿弥陀佛

导航菜单