关于“你还是学佛的呢!”之随想


班上有同学很郁闷,说家人觉得他学了一年佛法,没啥变化。这句话让我联想到,家人对修学的我们是有期待的,对我们的言行是有要求的,社会上对学佛之人应呈现的素养也是有标准的。

修学以来,家人是否曾经对你说过一句“你还是学佛的呢”?问到同学们,大多数都点头。

记得我在同喜班的时候,也提出过这个问题。有同学说,一听就压不住地发火,学佛的怎么啦,凭什么学佛的就不能这样不能那样;有同学说,一听就哑口无言,又感觉憋屈万分。当年,辅导员告诉我们,当家人对我们说这句话的时候,可以这样回复:“我是学佛的,但我还没有成佛,我正走在学佛的路上。”

师兄们展开了讨论,反思家人对我们说这句话时是在什么情况下。一般是在我们表现不好的时候,比如我们唠叨、生气、指责甚至吵架时,总之,是自己贪心起时,是控制不住情绪时,是不依不饶时,是自己陷入贪嗔痴之不善心念中时。被家人一说,意识到自己有错,但情感上却一时无法转弯,所以顿觉无言,又憋得内伤。

家人对学佛之人有什么期待?同学们纷纷说,期待语言调柔的,面带微笑的,心态良好的,可信赖的,安全的,有了问题能够帮助解决的……是啊,要口说好话,身行好事,心想好意。归纳起来,就是对我们的身语意都有比常人更高的标准。

导师说过,作佛弟子是有标准的,比丘、沙弥要守比丘、沙弥的戒律,社会上对僧众也有要求,要德行高尚。在家居士也一样,要守戒律,最基本的是五戒,我们每天念诵的“健康生活五大信念”就是自行对照的标准。

在天王殿,进门是大腹便便、笑口常开的弥勒菩萨塑像,反面是一脸严肃,手持降魔杖的韦陀菩萨塑像。两尊菩萨这样安排有表法含义:对外要笑口常开,待人接物要心胸大度;对内要严于律己,一心护持正法

在寺院内,常常看到出家师父们:一身灰衣素静安宁,透出身心轻安;去客堂办事,僧众们言语都柔和随喜。尤其是导师,任何时候看到他,都是云淡风轻的样子:斋堂里过斋,三千院行走,讲堂里开示,真的能感受到一步一行都是修行表法。

我作为学佛之人,该以什么形象展现在他人面前呢?无论在社会上还是在修学中,常以微笑示人,而不是皱眉高冷之相;行走时身心安住当下,而不是拿着手机或妄念纷飞;坐姿端正,坐椅子不翘二朗腿,坐拜垫双腿盘膝,避免伸直腿或随意懒散;身体要健康,而不是面黄肌瘦或病病歪歪;心理更要健康,要认真修学,提升智慧慈悲

面对家人的那句“你还是学佛的呢”,我将以感恩之心对待,以检讨之心自审。我是学佛的,所以我理所应当要与一般人不同,我对自己应有更高的标准和要求。因为,我最终要成就的是佛菩萨的品质——佛的觉而不迷,法的正而不邪,僧的净而不染。

上一篇:《慈经》的力量
下一篇:降魔记
QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

问:阿弥陀佛,顶礼师父!请问师父,香正燃着一半,突然接个电话着急出门,是把香灭了,还是继续燃着?家里没人,有明火担心有安全隐患,如果灭了是不是对诸佛菩萨不恭敬,..

我国的僧尼们,于‘僧鞋’之外,还穿著长筒的‘僧袜’。所谓‘僧袜’,实际上也就是我国的古装布袜;于今并且有人把它叫做‘罗汉袜’了。‘罗汉袜’的颜色,在习惯上都是以..

一心三观,它第一个,回归到一念心性,这是第一个思想。就是找到生命的原始点,站在本来没有业力的角度,站在本来没有妄想的角度来对治妄想,站在你本来就具足极乐世界功德..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

【若人曾有出世善基摄心猛利者。我于尔时随所应度而为现身放大慈光。令彼安隐离诸疑怖。或示神通种种变化。或复令彼自忆宿命所径之事所作善恶。或复随其所乐为说种种深要之..

我姐姐的姓名叫刘素青,那个青没有三点水的那个青。后来我剖析完我自个的姓名,我给我姐也剖析剖析,那个素我俩是相同的,没说的,那我想我姐这个青怎样说,那我就想,青出..

18日刘素青大姐打电话叫我到她家,我看到她体能比二周前虚弱了很多。我问她:姐你要往生了吗?她说:是。下午一点,她的家园黑龙江省双城的助念团来30多人。大姐坐起来,脸..

三皈五戒仪式在寺庙或者安静的地方可以举行皈依的仪式。没有这个条件,你可以自行在佛面前行皈依礼。因为皈依是心的皈依,就算没有人证,但佛却是无所不在、全知一切的,只..

专持阿弥陀佛名号,优胜持往生咒;亦胜持余咒,亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者:持咒三十万遍,则见阿弥陀佛;持名则一日一夜,即佛现前。咒云:昼夜六时,各诵三七遍,能..

关于心行成长

心行成长网为您提供最新的心行成长信息,让您快速了解心行成长的相关内容,感谢您分享转发心行成长。

南无阿弥陀佛

导航菜单