2020-02-18 02:21

动物临终关怀和助念分享

文 / 慧诺

笔者为兽医专业，从事小动物救助多年，现根据书院临终助念文件，结合动物临终关怀和助念实际操作的特点、经历和案例编撰此文，意在平等关爱一切众生，并为有信仰或无信仰的动物主人们提供佛法的智慧和力量。愿大家能依此因缘，不断开发内在智慧、慈悲的力量，直至究竟解脱痛苦和迷惑，同证菩提。

撰文不专业，肯定也有诸多不足，望大家补充、指正。

一、基础认识和临终关怀

1．为什么要进行临终关怀

生命像大海，而眼前这期生命只是其中的一朵浪花。生老病死是自然规律，死亡并不是什么都没有了。就像一片叶子落下了，并不是没有了，它存在于土地、雨水、阳光等各种因素之中。认识到这一点，死亡就不再可怕，而是可以自然和安详的。这是临终关怀的事实前提。这一点，我们数位进行过临终关怀的小动物主人都有切身体会，即便是没有宗教体验的朋友也是如此。

我们的它有哪些方面需要帮助？一方面是身体本身的疼痛，一方面是因为无知而感到恐慌，另一方面则是因为分离而不舍。就像亲人、朋友、夫妻，分离必然会带来痛苦。当我们舍不得它的时候，其实它心里也经受着同等的痛苦。唯一不同的是，我们有理性，可以调整自己的心态，从而把这种心态传递给它。动物不会说话，但是它有感性，只要你真心真意地去做，它就能感知到，并会愿意相信你，从而生起信心。

临近和面临这一刻的时候，主人要有这种基本认识。从调整自己内心做起，尽量放下自我的感觉、贪恋和执著，站在动物的角度，思考它们利益和需求，以一颗平静、清净的心陪伴它走完最后一程。同时也可以将这种心念传达给它，用语言和心意与它沟通，让它安心去往生命的下一个阶段。这一切它是可以领会到的，切不可情绪激动，抓住不放，以免影响它最后的关键时刻。

在这个人与人之间充满冷漠的时代，动物给了我们培养爱心、同情心、慈悲心的机会，它们用十年、数十年的生命，完整我们的生命，带给我们温情和安慰。让它们在最后的阶段减轻痛苦，内心安详地进入一个更好的生命形态，是我们最好的回报。

2．如果是慢性消耗性疾病，或者年老衰竭，或者是绝症晚期，没有治疗意义，不宜进行插管、切喉、开胸开腹等强介入性治疗，也不要因自己放不下而没完没了地抢救，更不宜因无法面对而将动物安乐死或把它留给医院。这时，是它最需要你智慧、坚强和陪伴的时刻。请将它接回家，安放在家中它最熟悉的环境，给它盖上它最熟悉味道的衣物，静静地抚摸它，安慰它，与它对话，这些它都可以感受到。

二、临终助念流程

1．在动物渐渐接近生命的最后时刻，可以在家中不间断地播放《三皈依》或阿弥陀佛的唱诵。主人可以跟着至诚念诵，并在每次念诵告一段落后回向。回向内容详见附件一。

如果是重病的动物，可以从得病开始就这样做，最好白天黑夜都不要间断，晚上可以开小声点。在最后的阶段，无论精神和身体上都经常有间歇性的痛苦，佛号会带给它们一种安全感，帮助它们有效减轻痛苦。这个时段可从几天持续到数月，根据动物的情况而定。

2．动物躺卧的地方应尽量整理干净，保持整洁，不要摆放杂物。

3．作为临终关怀的操作者，主人也可以观看动画片《阿弥陀佛的故事》、书籍《佛陀传》（《故道白云》）等，通过了解佛教对生命的看法，了解净土的美好，产生信心，并通过沟通把这种信心传递给动物。其实，在动物经历的过程中，我们自己也在学习直面死亡，探索生命，这是一个很有意义的过程。

4．在高于腰部的台上陈设三圣像或阿弥陀佛像，或随力可以办到的任何佛菩萨像。佛像前随力摆放一些灯烛、檀香或鲜花、水果。要能使动物看到佛像，不宜使它背对佛像。

5．如有陀罗尼被、咒轮和金光明沙，一定要在咽气之前用上。在咽气前，动物会经历类似喘气一样非常难受的时刻，陀罗尼被在此时可以起到加持护佑的显著作用。在来源方面，可提前从台湾或香港请购，具体使用方法见附件二。

6．咽气前可代动物做皈依和忏悔，尤其是走得非常痛苦、死相难看的情况，更可念往生咒。具体方法见附件三和五。

7．咽气前及咽气后16小时内一定不要挪动动物，更不要清理、擦拭动物身体。因这段时间，神识并未离开身体，像老龟脱壳、大象剥皮般痛苦。最好能助念到24小时之后再处理后事。

8．动物咽气前，可将音乐改成阿弥陀佛四字四音的内容（一般念佛机和网上都有）。咽气的当下敲磬三声，一心念诵阿弥陀佛。待其完全咽气后，跟随念佛机缓缓唱诵即可。唱诵时尽量平复心情，一心不乱，心中祈愿、观想阿弥陀佛一定接引动物到佛国净土去。中间累了可以替班，也可休息，念佛机保持不断。

9．每轮助念开始前，按仪轨三称本师圣号“南无本师释迦牟尼佛”、修大乘皈依、四无量心、菩提心戒、心经和回向；每轮结束后忏悔和回向。如果实在记不住，就三称本师圣号开始，最后以“愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道”回向。详见附件四。

10．念诵满16小时或24小时，神识已经离开身体。这时身体只是一个躯壳，可火葬或土葬。

11．在动物往生49天以内，可诵经、吃素、供斋、普佛及做一切善事，并回向它往生佛国净土，尤其每个七，更是动物获得更好去处的关键时机。回向内容详见附件一。

12．佛教认为众生平等，临终关怀的一切流程及操作，宜以一颗平等关爱动物的心为出发点，所有形式上的置办，随力、尽量就好，无需教条。真正能帮助自己和动物的，是在整个过程中，心的交流和真诚的关爱。稳定、清净、不粘著的心，可以给自己内在带来好的积累和提升，才能真正安慰和帮助往生的动物。

最后，愿我们都能摆脱内在的迷惑与痛苦，获得智慧和慈悲，与这些和我们有甚深因缘的众生，在更好的佛国世界再次重逢。

“生命就像流水，眼前这个色身，只是其中呈现的一朵浪花。浪花虽时起时灭，流水却在继续。认识到这个道理，色身的生老病死就不会对我们构成心理伤害了，因为那纯粹是自己吓唬自己。如果执著其中有我，才会贪恋不舍，痛苦也就在所难免。”——济群法师

附件一：回向内容

弟子某某愿以此（诵经、吃素、念佛、念三皈依、做善事等）功德，回向给某某动物，愿它蒙佛接引，往生佛国净土，修学佛法，直至菩提。

附件二：金光明沙与往生被的使用方法

1．金光明沙使用法：临终时及断气后

使用份量：约一指甲之份量即可。

使用部位：额头（两眉间上方，约头发与眉毛中间）、心、喉、双手（手心）等五处皆可。

功用：凡其投影处，皆会放光。若火葬则在火化后，捡骨毕，遗骨入坛之后，撒于骨灰上。

2．往生被使用法：

往生被作用：此物集诸佛密咒，以梵文书写而成，具不可思议之加持力。阴间众生见之，为一片光明，可令亡者消业灭罪，免遭宿世冤家、魔障损恼。

覆盖方式：以有“南无阿弥陀佛”字样者在上方，盖至胸部即可，若死相难看，可覆盖至头顶。

未断气即可为亡者覆盖。欲盖棺、火化时，将往生被取出、折好。俟骨灰入坛，撒下金光明沙，再以往生被包裹骨灰坛。

为避免往生被沾污，亦可将之折为小块，放入坛内。应俟遗骨冷却方可行之，以免余温过高，致往生被损坏。

附件三：为亡者代其在佛前皈依仪轨

（以下在佛像前念诵）

我弟子某某代为某某三皈依。

皈依佛，皈依法，皈依僧。

皈依佛，两足尊。皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。

皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕傍生。

皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（三遍）

复念：我弟子某某代为亡者某某在佛前求忏悔。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。（三遍）

附件四：助念前行结行仪轨

1．三称本师圣号：

南无本师释迦牟尼佛

2．大乘皈依：

诸佛正法贤圣僧，直至菩提永皈依，我以所修诸功德，为利有情愿成佛。

3．修四无量心：

愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐身心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍。

4．菩提心仪轨：http://www.putishuyuan.com/index.php?app=@article&ac=show&id=3061（心经可选做）

5．回向：

愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。

6．每轮助念前护持祈祷文

弟子某某，启白三宝以及龙天善神加持护助弟子，清净圆满地完成此次助念。

7．每轮助念完毕忏悔文

某某，弟子某某毕竟是生死凡夫，在助念中难免出现妄念，在此向您进行忏悔。请你一定要看那个光明自性的我，不要心生嗔恨和烦恼，跟随阿弥陀佛的引导往生西方极乐世界。

8．总回向文：

愿生西方净土中，九品莲华为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

《般若波罗蜜多心经》

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

附件五：往生咒