认清定位,明白重要性,欢喜做文宣


三月的姑苏城格外美丽,而西园则美到不可方物,天下着小雨,空气中阵阵清香。又一次回到这里,回到西园,漫步在美丽的家园,心中的喜悦不可言表。

培训是学员的大福利,这次也不例外,两天的培训收获颇大!从对文宣的认识,到了解文宣的意义,再到如何做文宣,可谓面面俱到。培训结束后,有一句话映入脑海:“认清定位,明白重要性,欢喜做文宣!”

主持人慈妙师兄对于主持技巧做了精彩的分享,她的一句话触动了我:“读别人的稿子,还是说自己的话?”其实,这不仅仅是在分享主持技巧,更多是在分享一种修行的经验。如何主持和分享,最重要的一条就是要从理解的层面来表述。如果自己有实际体验,那么分享效果会更好。

举一个小例子,假如要分享文宣对于班级建设的重要性,如果有实际体悟,分享起来会很自如。自己很欢喜,听者也会欢喜接纳。我有一个案例分享,有一次我们班班委重选,我作为班级文宣义工,需要做一份PPT来回顾大家的成长。当PPT上出现了同学们一起做义工、过生日等活动的一张张图片时,大家都热泪盈眶,班级里的家庭气氛空前高涨!我们是一家人,一路走来,一路感动!我再次感受到文宣工作对于班级凝聚力的重要性,也觉得这种方式应该传递给更多同学。

后来做了一次班级之间的文宣交流会,我们提前做了准备,从网站找了几篇对应班级的报道。哇!那天的交流会,大家个个热情高涨,同学们在PPT里看到自己的身影都很兴奋,也很幸福,大家对文宣重要性的认识和参与文宣的积极性都得到了很大提高!

文宣工作传承三级修学,传播三级修学,把有限变成无限。对于它的重要性的理解停留在字面上是远远不够的。文宣跟传承三级修学有什么关系?怎么做才是在传承?其实,也不是很难。导师开示说,我们这个时代的佛弟子要用现代科技做好文宣工作。微信、微博、QQ等等现代化的传播工具太多了,但要传播什么,是要选择的。

是传播智慧文化,还是垃圾文化?一念之差会形成两个结果,传播贪嗔痴的垃圾文化,只会走向无尽的轮回;传播智慧文化、觉醒文化,却能带领我们走向解脱。我们如果传播智慧文化,就是在成就自己的智慧,播撒智慧的种子,就是在做一件利益众生的事。而且,很简单啊,人人都在用微信,内容锁定三级修学网站即可!

这种传播也可以是无限的。因为网络是无限的平台,您可能不会想到自己的一篇分享、或者是一条微信会利益到哪一位有缘人。我身边有两位同学就是因为看到网站的分享特别受益,后来决定加入三级修学学习。因缘殊胜,不得不感恩神奇的网络。

两天的培训很快结束了,思考还在继续!带着对西园诸多的不舍,踏上了回去的路,心里多了一份沉甸甸的责任:我要把做文宣的欢喜告诉更多的人!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

问:弟子的母亲三年前接触佛法,经常听您讲经开示,早课念佛背诵《阿弥陀经》,晚课也是一样,但几个月前突发心脏病往生。弟子赶回家时,母亲已经往生。我强忍悲痛将母亲送..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

伤肾损精的问题现在患颈腰椎病的人越来越多,是什么原因呢?中医认为,是肝肾亏损造成的,因为“肝主筋”,“肾主骨”。什么原因能造成肝肾亏损呢?当然,原因很多,但最主要..

关于义工心路

义工心路网为您提供最新的义工心路信息,让您快速了解义工心路的相关内容,感谢您分享转发义工心路。

南无阿弥陀佛

导航菜单