初心不改,我一直在路上


——参加实习辅导员选拔的收获

实习辅导员选拔结束了,收获很多,也给自己作一个总结,利于更好地进步。

一、首先,有机会回顾了一下自己在做辅助员期间的收获。我觉得收获有两点:

1.从做事到调心的转变。

第一次做辅助员,心里是比较紧张的。学员一遇到问题,自己就想着赶紧帮忙解决,没有太多地观照到自己的起心动念,带着设定去做,心就很容易累。这一次做班主任,服务师兄们的心更强,发心要做的事更多,前期也比较累。不会调心,在做事上下的功夫比较多,冲得比较急,身体有段时间也出现问题,反观自己还是用心上出了问题。

我现在知道了,如果只是在事上去努力,虽然短期内也会把班级或者小组经营得很好,但是会留下很大的隐患,也是不能持久的。关键还是要在法上受益,落实到心行,才能既把事做好,又不粘著,就不会累。以前每一次遇到对境,会觉得烦,想逃避,现在有一种平常的心了,知道是锻炼自己的机会,自己是受益者。

2.我认识到了三级修学模式的殊胜

两次辅助跟班的经历,让我认识到导师施设三级修学两套模式的殊胜。修学模式的殊胜在于,每一次学习法义都有新的收获和体会,我把修学后心行上的改变分享给学员,学员的分享又让我对法义有了新的认识。这是个互为增上的过程,我就是其中的受益者。

在服务学员的过程中,每一次对境,让我发现我的种种执著、设定和不接纳,不断调整自己,摆脱错误的观念,重复正确,心行得到了很大的成长。学员对法的渴求、在三级修学的改变和努力精进,又是鼓励我前进的动力。我由衷体会到导师的智慧慈悲,路都铺好了,我们只要本着真诚、认真、老实的态度去修学和做义工,就能很快进步。我对法的信心,对导师和对模式的信心在做辅助员的过程中不断增强,也让我在自利利他的道路上走得更加坚定。

二、我对“十八字方针”有了新的认识。

1.真诚、认真、老实的态度模式太重要了。

为什么有时候自己学着学着就没动力了?其实是自己的目标没有坚定和明确。这时候就要反复问自己,为什么要学佛?因为我真的渴望解脱,渴望成就佛菩萨那样无限慈悲和无量智慧的生命品质。要明确这样的目标和志向,我会去看《佛陀传》、高僧大德传记、导师的经历,体会他们的发心,来坚定自己的目标。由体会到自己的苦推及到众生皆苦,所以也要发心带领一切众生走向解脱。有了发心,才有动力。

还要把自己看成是一个轮回的重病患者,一个每天都需要服药的人。我要依靠法才能解脱。怎样才能让清净的法流入心田?就必须离三种过,具六种想,具备真诚、认真、老实的态度。

2.我认识到理解、接受、运用的每一个环节都要尽可能认真地去落实。

比如理解,就要一遍遍地看,至少三遍以上。写总结,列提纲,有时间还要画思维导图,把理路搞清楚。偷懒是不行的,越认真越受益,要下大功夫。

接受也很关键。接受就是“我认同吗?”这是要反复做观察修才能确认的。从理性的认识转化到自己的观念,前提是要有信的力量。结合生活中观察到的各种场景,认识到自己的生命现状,多想多忆念,最终心里按下确认键,而不是模棱两可的,要生起坚定的信解。

接受了以后就要运用。每学一期法义就要刻意地去用,反复训练自己的心行,学了不用是没有意义的。观念没改变,自然用不起来,没有刻意反复地串习,不熟练,遇到对境就无法任运自如,这需要重复千百万次的训练。还要座上修和座下修结合,座上是自修、早晚课、小组交流、班级交流;座下就是运用到生活中,包括义工行,用心到生活的每一处。观念改变了,才会有心态的改变,才会有生命品质的改变。

  三、参加选拔会的收获:

一次选拔就是一次大共修。平时自己没有发现的问题,可以在选拔中得到集中的体现,检验自己的修学有没有走偏。这次选拔中学长们的提问,真的很切中我的问题,让我觉察到我什么时候开始执著了,在哪些点执著了。在回答的过程中,我发现自己的观察还是太笼统了,也没有结合更多具体事例去做观察修,对自己起心动念的观照能力其实还不够。这正是我需要改进的地方,确实是很障碍我的点,以后我会在这方面多下功夫。

另外听到其他师兄的分享,使我对法义的理解和运用、怎样安排好修学时间、怎样看待当下所学法义和其他经论的关系(在不影响当下修学的情况下,才可以适当地涉猎)等问题都有了新的认识,确实是一场心灵大餐,非常受益!

虽然因为身体原因,这次我没有通过,不过看到评语:“爱护自己的身体,需要对自己保持更多觉察,提升利益学员的善巧”,正是我当下需要去做的。

一切都是最好的安排。我将初心不改,一边调整,一边做好当下的义工岗位。我相信,一旦因缘具足,一切都将水到渠成。不着急,慢慢来,我一直在路上!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”,是称赞之词,是说经题中的“密因”能成菩提,是为大因;“了义”知晓万法,是为大义..

成佛之道药师山紫虚居士前言:在前《药师山通讯》中,笔者曾经提及成佛之道概分五阶段,本文将此五阶段中最重要之处提出说明,以为画龙点睛之作,给有缘读者参考,请多指教..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛说疗痔病经唐(táng)三(sān)藏(zàng)法(fǎ)师(shī)义(yì)净(jìng)译(yì)如(rú)是(shì)我(wǒ)闻(wén),一(yī)时(shí)薄(bó)伽(qié)梵(fàn)在(zài)王(wán..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

关于义工心路

义工心路网为您提供最新的义工心路信息,让您快速了解义工心路的相关内容,感谢您分享转发义工心路。

南无阿弥陀佛

导航菜单