关于带班中串习的一些思考


最近在带班中,随着不断地深入觉察,不断地看到自己的一些串习在冒头。具体体现在,当看到一些现象时,会不自主地下定义。

比如:定课人少是不好的,小组交流不按流程是不好的,没定课接龙是不好的,大家不精进是不好的,不按八步骤修学是不好的……

当看到这些现象时,产生的念头是:这些都是不好的,我要改变你,我要调整你。

每每这种状况下,自己就陷入到由设定带来的负面情绪中,甚至因此产生嗔心:这帮人就是不努力,就是不用功,我怎么摊上了这么一群人……然后通过种种行为去改变他们。

比如在班委群里提醒,“最近定课怎么样啊?”“师兄们把接龙发起来哈”“小读很好,大家尝试着在家里做起来,对八步骤的运用也有好处”……以及私下里联系同学们,了解各自的近况。

以前,还会因为做了这些并收到不断的反馈而沾沾自喜。也因此,自己已然习惯了这一做事和心行的套路,大部分情况下都是按照这一套路在带班。而且这样做的过程中,确实因为自我需求的被满足获得了短暂的快乐,这让自己误以为是我发心正确、不断用心而收获的结果。

也就是,在我执的土壤里开出了一朵鲜花,我深深地执著于这朵鲜花,以为这是我带着智慧、带着慈悲去做事带来的回馈。

可实际的情形是,当这些现象产生,我看不到背后的因,执著于假相,在执著的驱使下,产生种种错误的观念和情绪,并通过种种行为尝试改变,希望达到我想要的结果。而且,这个过程中伴随着喜怒哀乐,我又本能地把不好的情绪过滤掉,只留下我想要的快乐,以为我这是在践行义工行,这就是践行菩提心带来的犒赏,因此沉迷其中,无法自拔。

以往思维到此,会陷入到另一种执著中:既然如此,那我是不是就什么都不能做了呢?因为只要我一做,背后很可能还是执著。这时候,往往又陷入到另一种负面情绪里,干脆葛优躺,觉得空虚、无助,带班好没意义。

但其实不是,事情要做,只不过要把背后的错误观念给去掉。

我问自己,当看到这些现象,觉得不好,这个定义是谁下的?

其实是我自己,我不接纳,不能接纳我所带的班出现这些状况。这背后其实是深深的执著,因为一旦出现这些状况,就意味着我带班是不成功的,那这个“我”就没有立足之地了。我会因此而恐慌,所以一次次被我执俘虏,任它驱使。

这个道理就像父母对孩子,当孩子成绩不好时,父母会抓狂。但从孩子的角度呢,他可能很容易原谅自己,比如:这次试卷很难、考前身体不太好,影响了发挥,或者干脆就反感考试,压根不想学。

同样的,班级的任何现象都不是孤立的,背后是一个个鲜活的个体,他们有着自己的生活,喜怒哀乐,会被哪怕一个小小心念而影响,陷入其中无法自拔。

作为辅导义工,如果我只是立足于现象,带着执著去做事,一方面成就的是我执,一方面也会给同学们不够慈悲、不够理解的印象。长期下去,同学们会紧张不安,我也会因为事事都不能按照我所设想的去发展而精神崩溃。最后的结局必然是两败俱伤。

对自己来说,这是一条轮回的带班路。我因看不清楚,陷入执著,产生嗔心,在嗔心的驱使下造作种种行为,一次一次陷入心念的轮回。未来,也会因此招感生命形态的轮回。

我的出路在哪里呢?(以下仅为一些理论上的思考,待落实)

我发现,我并不需要做什么惊天动地的改变,只需要转换下心念,看到现象,用缘起去观察,保持接纳,看好自己的心。

同时,多问自己,希望把这个班带到哪里?班级的目标和定位是什么?我和同学们还存在哪些差距?在达到目标的路上,我能为同学们提供哪些善缘?并且要多观苦,本着慈悲心去做。

愿以此为鉴,多用缘起去观察,多一些陪伴和理解。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

农历二月十九,恭逢南无大慈大悲观世音菩萨圣诞纪念日,若人一心称念“南无观世音菩萨圣号”,或恭诵《妙法莲华经》一部,或单诵《观世音菩萨普门品》、《心经》,是人福慧..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

关于辅导札记

辅导札记网为您提供最新的辅导札记信息,让您快速了解辅导札记的相关内容,感谢您分享转发辅导札记。

南无阿弥陀佛

导航菜单