暇满何所为

人生苦短，暇满难得。既已得之，何所为也？观察周边人群，我常叹息不已。且看他们如何利用这难得的八宝人身呢？

为了满足一己私欲，有人竟然做出伤天害理之事，杀生、偷盗、抢劫、奷淫、赌博……甚至在唱歌跳舞、寻欢作乐中打发光阴，浪费宝贵生命。却不知利用这难得的暇满人身，做些有意义的事。

试想：当你轮回再来时，怎能知道来生仍是暇满人身呢？那时良师已经涅槃。良缘已经消失不再。遍寻三千大千世界，无人再指点你、教化你、引导你、救度你。你爱的人，已化成草木为无情；爱你的人，早已飞升玉琼。茫茫天地只留下百年的孤独，早知千万年后的哀叹，何不当下珍惜暇满人身，努力修行！正可谓：此身不向今生度，更待何生度此身！

生命是无尽的积累，在我们解脱之前，这种积累是不会停止的。漫漫轮回路，我们时刻都在第八阿赖耶识中留下各种信息，佛教称之为“种子”，这是影响生命走向的潜在力量，也是决定性的力量。所以我们的未来会怎样，就取决于现在做了什么。

比如念恶趣苦，其目的是引发我们的警觉之心。否则，修行的念头很容易被边缘化。那样势必会进入世俗心的状态，把暇满人身用来生活享乐，甚至造作恶业。一旦福报享尽，接着又是长劫苦难的轮回，实在是对生命最大的浪费。

如果说人身是我们今生所能拥有的最高财富，修行就是唯一正确的投资，若不及时把握，便会坐失良机。不必说堕落恶道后无法修行，仅就现生来说，很多因素都会构成干扰：心情郁闷时无法修行，身体虚弱时无法修行，睡眠昏沉时无法修行……所以，我们一定要正视现实，抓紧修道，免得后悔晚矣。

前几年我曾受到病魔的干扰，病危时那种孤独寂寞之感至今难忘，前途一片渺茫。那时我常想，如果堕落恶道或遇不到佛法和善知识的话，我将永远沉迷于苦海，饱受痛苦的煎熬，永无出头之日。越想越恐惧，但并非是恐惧死亡，而是恐惧再生时，能否得到八宝人身，继续修行。所以我当时下决心去西藏往生，最起码今生还能依止一位具格的善知识，来生多少有点把握，不至于堕落恶趣。

当时所有人都说我上不去，可我信心十足，求佛菩萨保佑我一定到达西藏，找到有缘的善知识后才能往生。谁知我不但找到了具格的善知识，而且在他的加持下，逃出了病魔的掌心，得以重生。如今既然已经幸运地再次拥有了暇满人身，我必抓紧它，利用它做些力所能及的事，紧跟着善知识的脚步修学佛法，不敢有丝毫懈怠。

更值得庆幸的是，我现在又遇到了三级修学，有导师的指导、有小伙伴们的陪伴、有可依的模式，还有定时定量的课程，让我能够有次第地修学。相信我此生的暇满人身不会再被浪费，而且还能利用它做些自利利他、自觉觉他的事。