信仰可以解决生死问题

人生是学习的过程，成长的过程，也是不断解决问题的过程。在学习了《信仰与人生》之后，我才知道：信仰可以解决人生的归宿问题，可以教会我如何面对生死，同时打开了一个我多年的心结。

那是2012年，我儿子的叔叔突然患病，经几家医院检查后，最后确诊为淋巴癌。于是，他就在医院配合治疗。可是不到一个月，一个年轻的生命就这样结束了，年仅38岁。原本，他的家庭和事业正在蒸蒸日上，两个孩子，小的才三岁。他怨恨命运的不公，可以说，临终前他是带着不甘、痛苦和怨恨走的。我们也被这突如其来的打击吓懵了，不知道该如何去面对！我和家人都久久不愿接受这个现实。那时的我，还没有接触佛法，有许多问题都想不通。好多年过去了，现在想起来还觉得像是一场梦。

学完《信仰与人生》之后我才知道: 不管我们是否接受这个现实，生命都是无常的，今生是有限的。念死无常，是修行人必须具备的基本认知，真正的修行人，时时都在为死亡做准备。想到死亡随时都会发生，就不敢有任何懈怠。佛教把生命分为四个阶段：出生时是生有，在世时是本有，死亡时是死有，此生结束到下一生开始前叫做中有。当一个人离开世界时，如何从此生过渡到下一生？是什么在决定生命的去向？除了往昔业力，临终一念也很关键，所以佛教非常重视临终关怀。临终关怀就是为临终者在生死关头做好心理引导，让他放下尘世间的一切牵挂，了解未来去向，对弥陀悲愿充满信心，愿离婆娑，愿生极乐。多么具有人性的临终关怀呀！我却不知道，还让自己茫然了这么多年。我不能改变亲人的生死，但至少可以让他无牵无挂地、坦然地、有尊严地走完人生最后的旅程。

了解了佛教的临终关怀，我才明白了许多文学作品中的临终之事。鲁迅在《父亲的病》中写到，“父亲临终时，邻居的衍太太让我不停的呼喊父亲，我就大声地叫喊着，父亲，父亲 ！父亲却痛苦而又艰难地说，不要嚷......可我还是不停地喊。”鲁迅后来说，“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。”现在我终于懂了，让鲁迅后悔的是没能让父亲安乐地闭上双眼。

如果说放下对尘世的牵挂是坦然，那么对未来不强求、不粘著也是坦然。一代文豪苏东坡临终前，儿子们哭哭啼啼，东坡却说：“哭什么？我平生未尝为恶，自信必不会坠入地狱。”临终时，友人劝他心中要努力想着西方极乐世界，要用力去求，这样灵魂才可以飞升净土。他回答说：着力即差。

生命是轮回的，不止这一生，在无尽的流转中由生向死、死而复生。今生只是生命延续中的一个片段，就像生命长河里的一朵浪花。既然生命是无尽的流转，那我就不必过度焦虑死亡的降临，要坦然面对。虽然生命是无尽的流转，但每个生命的品质却是不同的。我要做的是在生活中断除烦恼，发起慈悲大愿，利益众生。让自己的生命从被动受死转为主动选择，从生死焦虑转为悲愿无尽。