多闻佛法,改变刚强凡夫心


导师说:凡夫心刚强难调。近段时间我心行的变化表明,的确如此。

进入三级修学快一年了,对照修学前的生活,无论是我的认识观、人生观,还是心态、都有不少改变,取得了可喜的进步。但是几十年的世俗生活所养成的凡夫习气,让自己的观念很难得到彻底改变,它时常来动摇我的修学信念,让我迷离,失去信心。

春节期间,新型冠状病毒肺炎肆虐,大家都待在家中。有的人在这段充裕的时间里读书,有的人趁此多陪家人。而我却处于不平静中,思想在不停地翻腾着,一刻也没停歇。

虽然我已在家中照顾90多岁的母亲快三年了,但心里却时常想着要出去赚大钱,不甘心困守着老人,可母亲需要照顾,我确实走不开。在照顾老人的日子里,经常发生的一些事情让人心烦。比如:老人痴呆发作时到处乱跑,一不留神就不见人影,我曾到过市内很多派出所接人;当老人乖戾吵闹时,遭受的委屈令我难以忍受,难受到怀疑人生。所以,偶而我竟产生了对佛法的疑惑:佛法就是让我接受困境?让我顺受委屈?

当出现这些疑惑时,我都被自己吓着了。还好,近期通过学习《皈依修学手册》,其中“皈依的正行”这一章节,让我的心很快清醒了,知道是自己的观念出了问题,是自己病了。

但问题出在哪里?究竟这病是怎样生起的?对照学习过的法义,我终于找到了自己得病的源头:主要还是放松了对佛法的学习。我修学佛法的时间不长,正见不是很足,心也没有安定下来,还在飘忽不定中,每天总会被各种情绪左右,内心还不能安宁。

修行是一人与万人敌。观察自己的问题,认识到自己的确是充满迷惑烦恼的凡夫,是贪嗔痴的重症患者,因而会被烦恼和情绪左右。正因为我不能用佛法智慧来看清世间本质,所以追求金钱的世俗观念始终占据着自己的脑海,当生活出现困惑时,竟然不知道用佛法智慧来分析问题、看清本质、看清事物真相,而任由错误观念主宰自己的头脑,导致不良心态的产生。

这一切的一切,只能说明自己对三宝的信心还不够坚定,对佛法闻思还不够。如《听闻集》所言:“多闻能知法,多闻能远恶,多闻舍无义,多闻得涅槃”。明确提醒我要多闻佛法,它能使我获得佛法正见,彻底息灭烦恼,进而契入生命的实相。它再次提示我学佛的过程就是在疗病,修行就是改造生命。

所以,我今后要强化对三宝的信心,增强对三宝的虔诚之心,做到心口如一。按照听闻轨则要求,远离三种过,具备六种想。学习并运用好“八步骤三种禅修”,有次第、扎实深入地学好佛法,完成心态的改变,进而完成生命品质的改变。

上一篇:做凡夫还是菩萨
下一篇:解绑自己
QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

关于生活情感

生活情感网为您提供最新的生活情感信息,让您快速了解生活情感的相关内容,感谢您分享转发生活情感。

南无阿弥陀佛

导航菜单