正确认识世界方能拥有幸福

《楞严经》卷四曰：“云何名为世界？世为迁流，界为方位。汝今当知，东西南北东南西南东北西北上下为界，过去现在未来为世。”这是佛教对世界的解释。当读到这里时，我才知道佛教所说的世界是如此广袤，不仅有空间上的概念，还有时间上的概念。而自己以前认为世界只是我们肉眼可以看到的物质上的花花世界。

本周我们学习了《佛教如何看世界》。法师从六个方面阐述了佛教怎么看世界：（1）世界的起源；（2）微观世界；（3）宏观世界；（4）世界的生成和演变；（5）世界的原理；（6）认识与存在。佛教中所说的世界，古人称之为宇宙，由时间和空间组成，从内容上可分为有情世间和器世间；从结构上可划分为欲界、色界、无色界；从生命的存在形式上可分为十法界。自古以来，人类对世界从未停止过探索。佛陀在世时，就有宿命论、神佑论和偶然论三种观点，他们都是从一个角度来观察世界，带有很大的局限性和片面性，对世界的认识都是不究竟的。

佛教认为世界的生成和毁灭都来自因缘因果，也就是缘起。缘起法有三大特征：果从因生、事待理成、有依空立。佛教对世界的认识建立在如实见的基础上，佛教对世界本质的认识没有离开缘起法。佛教关于世界的理论，向我们揭示了世界的本质是无常、无我、无自性、唯识的。如果我们能够用这四种智慧看世界，我们就可以从烦恼中解脱出来。

通过学习，我知道了自己以前对世界的认识是多么狭隘和浅薄。有句话叫心大事就小了，心小事就大了。为什么过去自己有那么多的烦恼与困惑，就是因为自己太以自我为中心了，心太小了，把事业当成了自己的全部世界，经常把“男人属于事业，女人属于爱情”挂在嘴上，就好像自己是为所谓的事业而活的。常常由于这份粘著，陷入痛苦之中。事业顺利时欣喜若狂，喜不自禁；事业低落时痛苦万分，惘然若失。在工作中，如果对上级领导制定的政策不满意就会发牢骚，甚至抵触，认为我比他还高明；在团队中如果业绩不好了，又会埋怨伙伴不努力，不求上进！

我甚至把这种恶习带到家里，在家里总是一副“大男子主义”，总是认为爱人就该听我的，我做的一切决定都是对的，都是为了这个家好。妻子如果一有不同意见，就认为她不明事理，不善解人意，还经常与之吵架，争得面红耳赤。对于女儿，我也是横挑鼻子竖挑眼。总觉得她还不够听话，不懂父母一片苦心，总爱与我作对，你让她向东她偏向西，你让她赶鸭她偏撵鸡，真的很让人苦恼！现在我才明白，不是别人出了问题，而是我的世界观出了问题，我这就是“自性见”，是一种狭隘的我执表现。

另外，我以前的世界观还带有一些宿命论和偶然论。由于没有用缘起的观念去看世界，对于身边发生的事总是感到无法解释。看到身边的人、家庭、事业样样如意，诸事顺利，就会羡慕嫉妒恨，认为是别人命好，这些都是上天注定的。或者认为这一切都是偶然发生的，都是别人走狗屎运。其实世间没有一成不变的命运。佛法认为，命运由业力决定，而业力就是阿赖耶识中储藏的无始以来的信息，它又是由我们的行为所决定的，我们过去的行为导致了今生的生命状态，现在的行为又决定了未来的生命去向。也就是说，人的命运掌握在自己手中，人的幸福同样由自己决定！

正所谓“若不依俗谛，不得第一义。不得第一义，则不得涅槃。”如果我们不能正确认识世界，就不能证得真谛，就不能断除烦恼，了脱生死，获得究竟圆满的人生。感恩佛法，感恩三级修学，让我找到了幸福的源泉，获得洒脱的人生！