真诚、认真、老实，才能学有所成

有幸进入三级修学已经三个月了，反思这一段时间的学习，自己在小组交流和班级交流上还有许多不足。有时害怕交流，有时不能结合当期内容去分享，有时不能深入地剖析自己、检讨自己，有时只是蜻蜓点水，有时照本宣科。

我们都知道那句话，台上一分钟，台下十年功。没有扎实深入地理解法义各个段落和章节的内容，哪来的正见？没有反复闻思，反复审视自我的过患，又哪来的心得体会？没有反复熟悉和重复正向心态，哪来的生命品质的改变？

在电视剧《佛陀》中，佛陀说，当你意识到自己的过错和罪恶时，你已经走在了解脱之路上。可我往往不愿面对自己的不良串习，总是自我安慰说：大家都是这样的，我已经很好了，我做个好人、善良的人就足够了。这可能就是“口念心不行，如幻如化，如露如电”。这样学佛，只能是一种点缀。佛陀还说，在解脱的道路上有两种错误，一是半途而废，一是从未开始。我现在已经踏上这条解脱之路，能否走出迷妄的轮回系统，成就佛菩萨的生命品质，关键看我的修学态度。

对照这一段时间的修学，我感觉到自己在“真诚”上没有做到像急切期盼康复的患者那样，把法当作疗病的良药，把法师当作救命的良医。在认真这方面，没有做到反复闻思，认真理解教材，让佛法进入心相续中，完成生命的自我改造。每一课的学习仅停留在三遍。容易的内容抓不住正见，难的内容又不愿深入去思考，所以对佛法的理解也就不够深入，也就很难让法进入心相续中。其实我就是被混乱的凡夫心左右。工作的时候觉得没有时间闻思，现在放假了，发现还是没有时间。就是凡夫心在作祟。

说修行就像一人与万人敌，其实就是与自己的种种串习敌，同凡夫心敌，同我执敌。什么时候能够战胜自己，降伏了自以为是的心，使这颗心调柔了，理顺了，使它归零了，使它寂静了，这才是开启智慧的时刻。

人常说，对道理只是熟记或钻研，却不能将其运用于生活，是毫无用处的。而我对于理解、接受、运用的修学模式，最为欠缺的也是运用。每一课的内容我也能理解，经过分析、思维形成正见，我也能接受，可一旦进入到工作和生活，就抛之脑后了。

剧中，佛陀曾向知识最渊博的苏坦达提问，如何让善行和智慧发挥到极致呢？这一问把苏坦达问住了，也问住了我们所有的人。最后，苏坦达不得不向佛陀请教。佛陀说，解脱之道有三次第：持戒、禅定与智慧。持戒正行，禅定修行自然会增长，禅定中又生智慧，这样人人择善而行，也就能战胜愚痴、嗔怒、恐惧，走上解脱生死之道了。

对我这个初学者来说，我想到首要的是安住当下，安住于我所理解、接受的正见，用正见指导思想、行为。但如何安住于正见，这是我修行的难题。

剧中，有人嘲笑佛陀说，你这样弃绝修行得到了什么。佛陀说，我没有得到什么，可我失去了很多，我失去了愤怒、悲观、忧虑和沮丧，失去了焦虑不安，失去了自私自利和贪嗔痴，失去了凡夫的一切——无知和狭隘，也失去了生老病死的恐惧。我忽然想到，自己总是不愿失去，什么都想得到，也就无法得到解脱。

只有给自己做减法，去除与凡夫心相应的所想所为，安住正见中，坚持每天做定课，听《慈经》，让内心安静下来，柔软起来。内心柔软，则烦恼不生，慈悲无敌。同时每天都反省自身，用所学的正见来思维，使每一个心念都安住在正念中，持续安住，完成从观念到心态到生命品质的转变。