禅的修行，目的是要让我们在生活中能够身心平安、少烦少恼， 所以学到观念、方法后，一定要经常练习，才能达此目的。在中国禅宗的传承上，至今尚有临济和曹洞两个宗派，教人修行的方法各有不同。临济宗的方法是参话头，曹洞宗则为修默照 。
参话头，即心里平静时自问：「未出娘胎前，我的本来面目是谁？」这一话头不是用头脑去思考，或者由「我」来回答，而是由话头自己给答案。用头脑思考，想出来的是烦恼、是分别心，而不是智能。
但在心情混乱时，则先问：「是谁的心情在混乱？」心情混乱，内心一定不快乐，既然不快乐，为何这个「我」还要自愿不快乐呢？这一问，混乱的心自然会平静下来。当心平静后再问：「我的本来面目是谁？」
话头的目的，主要是将自我中心的执著，逼到死角去。唯有自我中心粉碎时，与解脱相应的无漏智能才会现前。大乘佛法主张众生平等，不仅众生和众生是平等的，众生跟诸佛也是平等的。一切众生皆有佛性，而佛性就是我们未出娘胎前的本来面目。
八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
七佛传法偈(三)第三、毗舍浮佛传法偈曰：“假借四大以为身，心本无生因境有；前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。”大意是说：“法身本来是无身的，不妨暂时借用一下，由地、..
《心经》诵读、读诵的步骤【皈依发心】：（三遍）诸佛正法菩萨贤圣僧，直至菩提自他竟皈依；为利一切如母诸有情，愿证诸佛般若究竟义。【称念圣号】：（三遍）南无本师释迦..
“吉祥卧”就是佛教的一种修行姿势，意即朝右侧卧躺。佛说《长阿含经》卷第三游行经记载：“尔时，世尊自四牒僧伽梨，偃右腋如师子王，累足而卧。”说明释迦牟尼卧着时采右..
贪、嗔、痴的含义：佛学上的贪是指有求心，即六欲(色欲、声欲、香欲、味欲、触欲、法欲)，它缘起于六识(眼、耳、鼻、舌、身、意)。不贪就是无求无欲，不贪是前五识转为成所..
佛教的咒语本意是“真言”，因为宇宙的秘密也是心灵的秘密，心物一元，佛咒是一种“语密”，为梵语的音译，现已没有统一而确切的汉语义译的成份，常含有诸佛菩萨和一些护法..
往生西方极乐世界条件，信愿行，三个条件。第一个条件，真正相信，西方有极乐世界，有阿弥陀佛，没有丝毫怀疑。这一部《无量寿经》，就是往生西方极乐世界的保证书，这部经..
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