让我们一起相逢在彼岸吧


我一直认为,佛教是消极避世的。信佛只是一帮因无知而迷信的老人们寻找的一份心灵寄托,是事业、感情受挫后的一条疗伤之道,是人生失败、生意大起大落后的一种失意选择,是逃避人生灾难或纠纷的最好去处,或是抛妻别子,置亲情或孝悌而不顾的自私与无情……由于这些误解,我一直对佛门敬而远之,担心信佛后失去了人生乐趣,或从此成为另类。所以喜欢佛法的我,这些年一直停留在佛门外,用“酒肉穿肠过,佛祖心中留”“只要佛在心中就行了”等话来安慰自己。

通过学习本单元法义,我终于明白,消极和积极从词本身来讲是中性的,只有联系到具体事件,才有是非对错之分。

比如,不辨是非的积极——积极玩游戏、赌博,积极吃喝玩乐等等,这些积极肯定是错误的。所以关键不在于做不做,而在于什么值得做,什么不值得做,在于做什么,怎么做。每个人都有自己热衷的事,但有些事只会让人沉迷、堕落,甚至危害社会,是在积极地造恶业,比如坑蒙拐骗等;有些事却能改善心行,提升生命品质,于人、于己、于社会都有益,是在积极造善业,比如修五戒十善等。

我以前之所以认为佛教是消极的,是因为看到出家人放弃世俗生活,放弃对家庭、感情、财富、名利和地位的追求,放弃吃喝玩乐,选择素食独身,清心寡欲,与世无争,觉得他们无疑是自讨苦吃。因为这些与国人的传统观念,如以成家立业为人生大事,以传宗接代为尽孝之本,以光宗耀祖为人生荣耀,以吃喝玩乐为人生追求等格格不入。

找到原因后,我发现以前一直活在自己的感觉当中,把感觉当真实和标准,完全是以世人的眼光和标准在看问题。根本没有思考过这个标准是否有问题,也没有想过出家人虽然放弃了对功名利禄的追求,却有着更高的精神追求。出家人修习忍辱,但这并不是忍气吞声,更不是出于懦弱,而是以强大的心力,坦然接纳人生中的一切。在不制造对立的前提下,以智慧解决问题。

以前祖师大德们的故事举不胜举,我就不说了。就拿高山寺的几位出家师父来说吧。08年汶川大地震,高山寺毁于一旦。一晴师父面对灾后的断壁残垣,发下宏愿:一定要把高山寺重新建起来。在近十多年的时间里,一晴师父靠广大的愿力、博大的胸怀、慈悲的精神、智慧的指引及诸佛菩萨加持,一边济世度人,一边为修寺院广积福德资粮。即使在修建过程中几次面临资金断裂、工程被迫停工的情况,一晴师父也丝毫未消极或悲观过。历时十余载,前后花费数千万的资金,在一晴师父的操劳和主持下,寺院第二期工程已接近完工!最让我感动的是一晴师父和性修法师的无我利他和勇猛精进精神。两位师父常年累月,精进不懈,因此积劳成疾。但是因为寺院人手不够,一直没有时间去医院看病。每天早晚功课、给学员开示等从不落下。工地上随时都可见到两位师父的身影!每一位来到高山寺的学员、义工和香客无不为之动容。这,就是我感受到的出家人的人生态度!消极吗?

再拿我自己来说吧。选择学佛后,我放弃了以前那种吃喝玩乐的所谓享受的生活,各种酒局、饭局一下子少了百分之九十以上,并且吃起了全素。一开始身边的朋友及家人都很不理解:有的担心我会把身体弄垮,有的担心我出家,有的劝我作为消遣修修就行了,不要真的入戏当真了……虽然有时我也有过动摇,但更多的时候,我感受到的是佛法运用在生活中所带来的轻松自在,感受到的是“让做事成为修行”的放松与喜悦。我变得越来越喜欢做事了,与家人及周围人的关系越来越融洽了。

不仅我是如此,一起修学的同修们更是如此。每次学习,听到师兄们运用法义的分享,感受到他们自身的变化,我就有一种被他们落下的感觉,一下子激起我要更加精进修学的勇猛之心。我要向师兄们学习,向佛菩萨学习!

而学佛以前,我做事才真的叫消极。不管是在单位还是在家里,都是这样的态度:你不做,我也不做;你懒,我也懒,甚至更懒。多数时候带着情绪和怨气做事:又要我做这,又要我做那,烦死了……前后对比,学佛是消极的吗?

学佛,真的就是一项生命改造工程,通过身口意的修正,战胜无始以来的无数不良串习。就像战士在战场上身披铠甲,冲锋陷阵,一人与万人敌。必须积极向前,把现有的凡夫习性改造成佛菩萨那样“无缘大慈,同体大悲”的生命品质。

从这个意义上说,佛教徒的人生态度无疑是最积极的。世人之所以认为佛教消极,只是以他们的感觉在评判,并不真正了解佛教徒的追求,不知道佛教对人生、社会和世界的重要价值。

总之,本单元法义让我更坚定了要积极向前,向佛菩萨学习,向法师们学习的信心和勇气。感恩佛菩萨的大智慧,感恩导师的开示和引领,我决心从当下开始,珍惜难得的人身,珍惜难闻的佛法,除了做好修学以外,还要投入到义工行中,身体力行。最后用一句话结束我的分享:长空破浪会有时,直挂云帆济沧海。让我们一起相逢在彼岸吧!

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