自心的幻化不可思议


不逃避伤害和失败,也不希求利益和胜利,达到平等的境界的时候,当下就是解脱

执着顺境往往是痛苦的因。如果你有修行、有智慧,懂得了真相和真理,不去执着,所有的境都是助缘,都是方便,都能成就你。否则,所有的一切都是你的违缘,都能伤害你。如果你真有修行了,你所面对的所有的一切都是好事。如果你认为还有不好的地方,就要好好观察自己的心,你会发现自己有误区,有做错的地方,再仔细观察、调整,原本的逆境也会成为助缘。

我们修行的时候需要面对很多问题与状况,但是不要害怕。比如有时候会特别精进,有时候又什么都不想做,这也是要经历的过程。感觉自己没有什么进步与成就,其实正是有进步、有成就的时候。如同乘车旅行,有时候要翻山,有时候要过桥,有时候要钻洞。翻山时会颠簸,过桥时会有危险,钻洞时会有黑暗,但这都是必经的路途,坚持下去就好了。如果你害怕,不敢去面对这种状况,那么你永远也不会达到目的地。

也许还会出现这样的现象:有时候会看见光,有时候会看见黑影;有时候会看见佛,有时候会看见魔;有时候会闻到香味,有时候会闻到不好的气味。这也很正常,不要执着,不要因此而动心。倘若去执着佛光、佛音等好的征相,它们也会变成你修行的障碍。如果你太执着,就会把自己毁了,会变成疯子、变成傻子,会走火入魔。如果你动心了,最好立刻祈祷上师三宝

自心的幻化不可思议,这都是自心的显现,自心的变化,是很正常的。有时候不但在你眼前会出现不好的现象,而且在你的身体上也会出现不好的征相,比如头痛、昏沉等,这是翻业障。如果你真有修行,真有智慧就会知道,这不是有病,而是去病;这不是有魔,而是去魔。如果你没有修行,没有智慧也不要害怕,不把它当事儿,它就不会伤害你,一瞬间、几分钟、几个小时、几天就会过去。你越执着、越担心、越害怕越有事。这是一种表法,也是对你的一种考验。

所有的一切都是表法。如果你有智慧,这些就是你的助缘;如果你没有智慧,这些就是你的障碍。任何众生都有佛性,你把他当成佛、当成菩萨,他就是佛、就是菩萨。你去接触他、容纳他、融化他,他就会成就你,就会帮你解脱痛苦。你把他当成魔、当成恶人,如你所感,他就是魔、就是恶人,就会伤害你。这些都是自己的心,真的是不可思议。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

成佛之道药师山紫虚居士前言:在前《药师山通讯》中,笔者曾经提及成佛之道概分五阶段,本文将此五阶段中最重要之处提出说明,以为画龙点睛之作,给有缘读者参考,请多指教..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛说疗痔病经唐(táng)三(sān)藏(zàng)法(fǎ)师(shī)义(yì)净(jìng)译(yì)如(rú)是(shì)我(wǒ)闻(wén),一(yī)时(shí)薄(bó)伽(qié)梵(fàn)在(zài)王(wán..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

关于藏传法师

藏传法师网为您提供最新的藏传法师信息,让您快速了解藏传法师的相关内容,感谢您分享转发藏传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单