积极改善生命
在这辽阔的大地上，大自然母亲蕴育着无数众生，无怨无悔地赐予一切。作为高级动物的人来说，为了追求物质利益和精神利益，各自选择各自的人生目标，我选择了信仰佛教，并且出了家。
小时候的末学，以为寺院都是在深山老林之中，出家人就在这与世隔绝的环境里苦修，不和世人接触。出家后才知道，自己的想法是多么天真。
八十年代，出家人特别少，很多人都不理解，以为这么好的孩子出家，肯定是受了什么挫折，或是有什么病才出家的，因为他们认为佛教徒是消极、悲观的，信佛只是老来无事的安慰，或事业感情受挫后的疗伤之道。由于这些误解，许多人对佛门敬而远之。
导师对消极、积极、悲观、乐观做了详尽的剖析。这让末学认识到，消极和积极，本身是中性的，只有联系到具体事件才有是非对错之分，价值观不同，对消极、积极的评价完全不同。
末学就有亲身经历。记得刚接管寺院时，很多人不理解出家人，说什么的都有。寺院原有的两个殿都很小，上殿时只能容纳二十来人，又因年久失修，下雨时就会到处漏雨，无奈只好再修建。修建中，当事情顺利时，心情舒畅，做什么都很积极；事情不顺利，就无精打采，提不起劲来，甚至还会生起嗔恨心，怨天尤人。
消极、积极主要体现在处事态度和行为方式上。悲观、乐观体现了我们的世界观和人生观，它们都包含深、浅两个层面。消极一般和悲观互为因果，积极和乐观互为因果。
乐观、悲观都是具有片面性的。佛教既不乐观也不悲观，而是中观。如实地看自己、看世界。既看到生命存在的过患，生起离苦得乐之心，同时也看到生命具有自我拯救的能力，对修行抵达光明前景充满信心。
出家人虽然素食独身，放弃对家庭、感情、财富和地位的占有和执著，与世无争，但绝不是消极的。
首先我们有自己的人生目标，不仅追求个人解脱，还要帮助众生离苦得乐，济世度人，四弘誓愿就体现了大乘佛子的广大愿心。其次，佛教徒要研究经教，探索真理。学佛就是追求真理的过程。第三，佛教徒要明辨是非，止恶行善。第四，佛教徒要完善自身人格。
出家人虽然放弃对功名利禄的追求，放弃物质享乐，但是出家有更高的精神追求，即追求究竟的解脱之乐；出家人虽然修习忍辱，但不是忍气吞声，更不是出于懦弱，而是以强大的心力，坦然接纳人生中的一切。在不制造对立的前提下，以智慧解决问题。
所以我们首先要具备正见，远离常见和断见，看清事物的真相。既不被顺境时的繁花似锦迷花眼，也不被逆境时的艰难困苦所击倒，而是找到痛苦之源，从根本上解决问题。正视生命现状，运用佛法智慧，积极改善生命，利益众生。
