莫把无常当恒常


佛讲过,不管是外器世界还是内情众生,都没有恒常的,都没有不变的,都在刹那刹那当中变。要反复思维这个道理。哪有不变的?都在变。如果我们心中没有准备,外境突然变了,就会烦恼痛苦。其实万法的本性就是这样,都是无常,都在变化。好也会变,坏也会变,感情也会变,事物也会变,所有的一切一切都会变。若是明白了佛讲的轮回、无常、空性这些道理,自己心里有所准备的话,一旦变化了,也不会觉得可怕,也不会烦恼痛苦。

我们不是要逃避现实,而是要面对现实。但是当我们懂得了无常的道理,再去面对现实的时候,心里就会有所准备,不会烦恼痛苦。不管是要感受什么,不管是要面对什么,都是应该的,没有不应该的;不管是发生什么,都是正常的,没有不正常的。因为诸法的本性就是这样就是变化的,就是无常的,就是虚假的。

所以我经常跟大家讲,一定要看淡,不管别人现在对你怎么样,好还是不好,都不要太当真,不要太执着,有一天肯定会变。今天对你脸色不好,态度不好,特别冷漠,甚至是伤害你,这个也会变。没事,忍一忍很快就会过去;没事,再过几天,再过几个月,也许就会变好。在生活中、工作中为人处事,心里都要有所准备,以这样的心态去面对,就没有烦恼,没有痛苦。这就是修行

我们却不是这样,反而都把假当成真,把苦当成乐,把无常当成恒常,然后去执着。面对顺境的时候,遇到一些好的事情,心里就高兴得不得了。然而一切都是变化的,很快就变了,这个时候又大失所望,又起烦恼,又痛苦了。因为我们不明白诸法的真理,已经有的一些好处怕失去,没得到的怕得不到,总是在这样的状态中患得患失,所以非常苦恼、不自在

不管你在何处,不管你在什么样的情况下,该得到的时候一定会得到,该失去的时候一定会失去。有的人心里很矛盾,这个工作对我不合适,我想换个工作,换了又不怕不好。换也不踏实,不换也不踏实,心里总是犹豫。没有必要这样。不管什么都是一样,该换的时候自然而然就会换,不该换的时候,想换也换不了。一切随缘去做就行了,这才是真正的自在。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

佛在《法华经》中打了八个重要比喻,即“法华八喻”,用来帮助众生“开示悟入,佛知佛见”。若能诚心观照,即入如来大定,定能长智开慧,从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..

人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪..

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

关于藏传法师

藏传法师网为您提供最新的藏传法师信息,让您快速了解藏传法师的相关内容,感谢您分享转发藏传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单