把握当下
人生自古谁无死,我们从出生开始就在一步一步走向死亡。这是事实,可往往被人们忽略掉,我们只在意自己的家庭、地位、财富、感情等等。多少人一劝她念佛,她就会说,我先赚钱,等老了再去庙里好好念佛。可是轮回路上无老少,生命是在呼吸间啊,人终有一死这是无法避免的,我们能做的只是把握现在。
导师说:无穷的过去以现在为归宿,无尽的未来都是以现在为开端。我们现在的起心动念、语默动静都会影响到未来生命。我们希望未来有好归宿,也要从当下开始。不能总是在等将来,等老了,在等待中消耗时光浪费生命。
人生难得今已得,佛法难闻今已闻。得人身者如指甲土,失人身者如大地土,得一个六根具足的人身更是难上加难。在六道中地狱和饿鬼的众生太痛苦,没办法修行;动物太愚痴,没能力修行;天人太快乐,没心思修行。只有人道,不论外在环境还是自身条件,都适合修行,我们要改变命运,乃至成佛作祖,都需要人的身份。既然有这么得天独厚的条件,末学还忍心每天浪费时间和生命吗?
《影尘回忆录》中记载,倓虚大师曾说:自己的生死,自己能作主。大师常教导后学,修习止观念佛,逢人也谆谆劝以念佛法门。其门下因念佛的功夫深厚,预知时至而往生的人,不计其数。
公元一九六三年五月十日,大师讲《金刚经》至经中之十七分时,忽然感到疲倦,从此饮食减少,仍谈笑自如,风趣横生,经医生检察无病。同年六月十六日回到弘法精舍,准备后事,对大众说:“人生如戏,生如是,死亦如是,现在已经演完,该收场了。”有人劝他服药,大师说:“药能治病,不能治命,人命以无常为定律,无常到来,谁也难逃。我自己的生死,自己能作主,也自知去处。”并对弟子等人,诸多咐嘱,勉励各自珍重。
六月二十二日下午二时,自己把脉说:“脉博已乱,请扶我起来,我要去了!”说完后,趺坐结弥陀结,在大众念佛声中,安祥地往生。时年八十九岁。
弟子们为大师启建佛七共四十九天,圆满后荼毗,火化时白云缥渺,其香气传闻数里,获舍利子数千颗,骨花五大盘。
多少祖师大德示现预知时至,自在往生。但是佛教并不是死后才知道结果的,在当下的现实人生,我们就能体验自在法喜。生的时候可以做自己的主人,临命终时才能做生死的主人,所以要把握当下,精进用功。