情与无情 同圆种智
众生的根机有种种的差别，佛慈悲不舍任一众生，分种种身来度脱众生。佛安住在常寂光的境界，能够普现色身，随众生的好乐示现种种形。或者示现男子身，或女人身、天龙身、梵王身、比丘、比丘尼身、辟支佛身、菩萨身，这些都是为了度众生，所以不仅仅是示现佛身。比如有的人对天神很恭敬礼拜，对龙王也很恭敬，那佛就示现天神、龙王身来教化他。
佛甚至还能够示现无情的器世间，如高山、树林、大川、平原、河流、池塘、泉井等来利益众生，这就是佛的神通自在。那我们说佛示现有情众生身体还好理解，示现无情器世间就有点不好理解。但我们要了解大乘佛法有一个基本原理——情与无情，同圆种智。
有情的众生是佛性，无情的器界是法性，佛性和法性是同一种性。佛证到了同一种性，所以他能够随意地或示现有情众生身，或示现无情器界身。在饥馑的时代，释迦牟尼佛曾经示现成一座肉山，饥饿的众生可以挖那个山上的肉吃，就能解决饥饿问题，并且随挖随长。未来水资源非常匮乏时，你忽然看到一条有丰沛的水源的大河，说不准就是佛慈悲示现的。
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
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