永信法师:《心安是福》序言


《心安是福》序言

◎释永信

心是什么?是一切业的根本。心乱则业恶;心净则业善。这条佛理,从具足戒者,到芸芸众生,都在不断地得到证悟。所以,人的修行说到底就是心的修行。

《心安是福》的撰写构想,是基于我对当下社会众生出现“心理危机”的深厄感触,对娑婆世界充满情绪爆发点的极度忧虑,倍觉以慈悲济世著称于世的佛教,绝无关门避世的理由。诚如六祖慧能大师所言:“佛法在世间,不离世间觉。”我作为新时代佛教的传承者,当以普度众生为本怀,以佛教慈悲济世的理念,帮助心理落于无明的众生得到解脱,实乃责无旁贷。经过反复酝酿,于是有了这本自成一格的“劝心禅”集子。

《心安是福》力求达到三个目的:

其一,帮助无明者找回自心。许久以来,尘世间一直存在一种“攀高”效应,学什么都要上升到某种高度去揣摩,其实如果你若有意用佛理修心,就不会这么揣摩了。佛理没有高下之分,但在认识程度上有深浅之说。佛理的深度在哪里?就在你的心里,只要你时时打开自己的心门,彻入心底,你便能心如明镜。

其二,为尘世众生诠释福乐之源在于自心的净、静。心净则国土净;心静则安然。所谓“心静则无躁,心净则无扰”,你就不会因为生活境遇不佳或遇到各种不公平导致心理失衡,继而造恶业。净、静的前提是放下一切妄念,诚如佛祖所言,放下就是最后把“放下”都一起卸下来。放下则心安。心安既是理得,更是积德;厚德既能载物,也能载福。

其三,勉励众生参禅念佛修行,时时不忘观照自心,谨防不净或不洁的“一念生”趁虚而入。参禅念佛是具足戒者行“自度”的方便法门,只是知易行难,贵在用心。习近平总书记在十二届全国人大一次会议上也劝导公务员“要像出家人天天念弥陀佛一样,天天念我们是人民的勤务员”。尘世众生亦如此:你观照什么,常念什么,便拥有坚守什么的动力。

为了尽量满足现代读者的阅读习惯,《心安是福》特设禅话、开示、参悟“三段式”文体。其中,我的禅话只是入题的敲门砖,各位高僧的同题开示及同修的参悟一样精彩,有见地。在此,我向他们表达诚挚的谢意。同时,我还要感谢资深策划人秦林先生为本书谋篇布局做出的贡献,感谢华龄出版社常振国社长为编审事务做出的努力,感谢少林寺网站主编邹相先生在编校工作上的悉心付出,等等。没有他们的随喜相助,就没有这本书的如愿问世!

最后重述一下我的期许:不论你是谁,也不论你有什么信仰,假如你流转于人生“八苦”而未能解脱,假如你因心理危机期求各种救助却难以应对,请不妨尝试着读一读《心安是福》。这里不只有佛理,亦有众生之理,世间之理。

南无阿弥陀佛!

(2013年6月吉日,于嵩山少林寺方丈室)

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

有的学佛师兄问:现在天灾人祸这么多,佛门很多高人,有神通的高人,怎么不出来救人帮助人?有神通的高僧不少,怎么不用神通救人?地震来前告诉一声也好的,山垮塌了,埋了..

僧人自称法号有:释某某、草字某某、衲子某某、沙门某某、比丘某某。而某某法师、某某禅师、某某上人、某公上人、某某长老、上某下某这些称呼,则是他人对僧人的尊称。细说..

跑香也属于佛教禅修方式的一种,禅修包括行住坐卧,初学者一般都习惯于坐禅,喜欢静坐观心。但是坐的时间久了,难免会出现血脉不通、腿脚麻木等不良状况,这时候我们就要起..

在我们本师佛的授记当中,这部经(《楞严经》)是最先灭的,我们人类历史再过一千八百年就会灭掉了。我们现在人的平均寿命是七十岁,到人的平均寿命五十二岁的时候,这部经就..

问:阿弥陀佛,顶礼师父!请问师父,香正燃着一半,突然接个电话着急出门,是把香灭了,还是继续燃着?家里没人,有明火担心有安全隐患,如果灭了是不是对诸佛菩萨不恭敬,..

我国的僧尼们,于‘僧鞋’之外,还穿著长筒的‘僧袜’。所谓‘僧袜’,实际上也就是我国的古装布袜;于今并且有人把它叫做‘罗汉袜’了。‘罗汉袜’的颜色,在习惯上都是以..

一心三观,它第一个,回归到一念心性,这是第一个思想。就是找到生命的原始点,站在本来没有业力的角度,站在本来没有妄想的角度来对治妄想,站在你本来就具足极乐世界功德..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

【若人曾有出世善基摄心猛利者。我于尔时随所应度而为现身放大慈光。令彼安隐离诸疑怖。或示神通种种变化。或复令彼自忆宿命所径之事所作善恶。或复随其所乐为说种种深要之..

关于更多文章

更多文章网为您提供最新的更多文章信息,让您快速了解更多文章的相关内容,感谢您分享转发更多文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单