传喜法师：悠然见南山
悠然见南山
08.07.04
大家跟我一起静静的坐在一起，也感觉到空气也越来越凉爽了。它是有变化的，刚出来我们觉得很闷，闷闷的。但是坐下来越来越觉得吹过来的风，从那种躁热变得越来越清凉。所以说心定自然凉，当心定下来的时候，心定一分，风就凉一分，心没有定下来依然会感觉到外面很热。如果心静下来就会觉得外面好凉！外面的风也很凉，内心也是一个清凉世界。
在这个过程当中，需要我们大家放松、入定，心静定下来，然后无挂碍的。虽然风景是那么美，山里面，太阳慢慢落山后，山气升腾起来，山揽雾皑。知了在呢喃，你们能听见几只知了在叫？那是知了像大合唱一样，虽然很美，却不要去执着。这就是一片和谐的世界。
前面我们把手机也关了，就为了我们这方空间不受打扰。大家来到庙里，那么的美，越来越凉快。城市里不可能有这样。城市里还会热很久，这里随着天色越来越暗，风越来越凉。这个躁热的天气就像我们地球上投胎做人，就像我们的人生一样，很热的，难耐的，而且自己做不了主。佛法就像这阵阵凉风一样，越来越清凉，越学佛越清凉，越清凉就知道这个世界应该取什么，应该舍什么，应该皈依什么，应该不皈依什么。
当下的凉风，是需要我们细心去感受的，如果这么美丽的山，这么高的森林覆盖，这么纯的氧气，如果这些是一个礼物的，那你还要收下来，不收下没有用。要去发现这是大自然、这是慧日寺给你的一个礼物，好好地把她收下来去体验、去感受这份礼物给你带来的喜悦，否则你来到这个寺院，这么好的礼物你没有看到、没有收下来、没有去慢慢消化，就很遗憾了。
前面我们坐在客堂，虽然打着空调，开到23度，我们每个人都觉得很清凉。但是，每个人都跪下来磕头，然后就叙述她的烦恼，我们听了心里都很有压力。虽然温度在23度，里面很清凉，但我们生活中的烦恼还是那样子的躁热，让我们坐立不安。我们来到慧日寺，如果你把社会上的烦恼带过来，你的心也依然是不安的。但是，你很明确，你不安，你有烦恼，你来慧日寺来寻求解脱，寻求方法。
这个方法在慧日寺吗？方法在师父的手里吗？我们中国人说：“解铃还需系铃人。”但是可以来寻求一种方法。所以皈依佛还需要皈依法，佛还给我们方法，然后作为法，又一代一代传下来，二千多年没有间断。在寺院里，在僧人，在智慧者的身上保存着，成为僧宝。还可以让我们作为参考，让我们生命有所依止。然后自己来实践，来感受佛法对我们人生的清凉。这是需要感受的，坐下来，静下来，感觉这个空气的微细变化都感受得到，这阵风比那阵风凉，后面一阵风过来，又比前一阵风凉了，你会感受到。
如果这样，清净的心理有感受。一阵阵的凉风，你没有感受到，就像猪八戒吃西瓜，食而不知其味。因此，心要很细。如果你心细了，你不但可以感受到一阵阵的凉风。还能感受到风的质量，是热还是冷？你也可以很清楚的知道你念头是善还是恶。所谓善，这个念头能给自己给他人带来快乐，所谓的恶，就是给自己和他人带来痛苦。如果你念头能够识别，就像我们很热很热，你已经很热了，你跑道那个锅炉边更热，那钢铁炉有几千度，你肯定不会靠近它。你就会靠近空调，靠近电风扇凉快，这是人最本能的抉择。
也有人来问佛法，来问老和尚，什么是佛法，老和尚说：“饥来吃饭，困来眠”。有的人跑到其他地方去问老和尚什么是佛法，老和尚说：“热了脱衣服，冷了加衣服”这就是佛法。这个从书本上这样去读，我们从文字里去领会的话，我想我们到慧日寺，静静地坐下来几十分钟。
感受这句话就不一样的。就像我们讲的这些，也会被录音，也会被整理成文字，但是以后看文字的人，怎么能体验我们大家坐在这里，跟着师父一起静下来的感觉。我们这里的人不错，还挺有善根的人。来到寺院都知道，师父坐在这里不讲话了，都停下来不说话了。如果师父不讲话了，你们还在讲话，就叫不识事务了，你们那里有讲话的份。来到这个庙里又不是听你讲话的。既然师父也不讲话，你们肯定也不能讲话。如果这点也分不清楚，那很难学佛。
应该来说，我们来到这个慧日寺还是突破了种种的障碍，来慧日寺的人不容易的。昨天我在上海的时候，见了两个沈阳的，她原本想带她的女儿来师父这里看看的，结果上海飞机场下来刚坐上大巴，人就晕过去了，把乘车的人都吓坏了，眼睛睁着，嘴咬着舌头，血从嘴里流出来，衣服上都是。人就没有知觉了，年纪轻轻的，你看把她妈妈给急坏了。
一会儿求佛，一会儿求师父。后来车停下来，机场120的车再把她送到医院，结果想到我这里来的，没来成，医院住了三天。昨天我正好去上海，庙里来不成，上海我们还可以见一面。今天就返回去了。想来师父这里还真不容易哦，这种事情发生的很多很多。去年也是有位信众想来我这里，从北京转机，因为那边直接到宁波的飞机没有。
结果转机的时候在候机大厅，也是一下子就晕过去，跟她这个情况差不多。脸色一下就变了，甚至脉搏呼吸都要停了，她们吓坏了。接着她们一起来的师兄打电话给我，告诉我这个事情之后，我说，赶快，电话给她，给她放在耳朵边上，跟她讲几句。
我说冤亲债主，你们不要跟着她。到慧日寺来，我替你们超度，你们不要为难她，你们不要阻碍她，结果讲完了，好了，她那边就一口长气松过来就好了。这次发生的事，她妈妈不知道，只知道默默的求，她如果跟她女儿这里的冤亲债主商量，告诉他：我们去慧日寺，我们会帮你，会回向给你，请你们不要障碍我女儿，她马上会好。但是妈妈从来没有看过这个情况，别人问她：“你女儿有羊颠疯吗？”妈妈说：“没有的，从来没有发生过这种事情”。
每个人学佛都会有自己的感应的，来到这里也不是说万事大吉的。我们在座的许多居士都跟师父说：“师父，我为什么这两天妄想这么多？什么都会想，以前想不到的都会想，好的不好的，特别不好的也都会想，刹车也刹不住。来到庙里，错综复杂的冤亲债主。
我们在座的每一位，每一位边上有没有冤亲债主跟着啊？你以为你的生命是单独存在的？从头到脚，不说其他看不见的无形众生，就说看得清的众生，显微镜可以看得见的多少细菌啊！牙科医生说一个门牙上面的细菌都数不过来。那数不胜数的细菌，请问每一个细菌有没有佛性啊？那为什么他有佛性还变成细菌啊？那是它过去迷失了佛性，造作了恶业，堕落成了一个细菌。别说跟着的这些冤亲债主，就是身上从头到脚的细菌，不知道有多少啊！每个细菌有没有带着无量劫带来的业。
除了在你身上吃喝拉撒之外，它有没有带着它的业？从外到内，都是充满了这些众生，我们一口气不来，那血液一停止，细菌马上就膨胀失控，三天我们的人身体就臭掉了，再往下流水，遍身流水，现在我们活着，那些细菌只不过被我们的血液，被我们的免疫系统控制着、平衡着。
而且从西医的角度说我们还不能没有这些细菌，还必须靠它们。原来我们还是个综合体，那抗生素吃多了，细菌杀多了人也不能活。原来你吃喝下去的化学反应，消化酶啊，我们消化道里的这些消化液，都是这些细菌在帮我们干活的，相互利益，它吃它的，我们得到我们的。而就在它这么辛勤的劳动当中，产生热量，产生了我们身体所需的这些营养，没有它也没有我们。
只不过我们福报大点，好像我们当了一个国家的国王一样，这个国家里面有很多很多的人养着你这个国家的国王一样。所以我们佛教里有个天台山国清寺，国清寺不是指国家的国，是指每一个人的国，所以我师父常常讲，他国作乱我国安宁。我们有没有安宁下来？如果你这个国王做得好，国家就安宁，做得不好就不安宁。佛陀讲不净观的时候，讲到内外都是虫的时候，跟佛陀的那些贵族(跟佛陀出家的很多都是婆罗门、长者、富豪)听说这么脏，他们都不要活了，原来我身体这么脏。
每天一流汗，我们就要去沐浴。请问你的身体洗的干净吗？没办法洗干净的，你外在洗不干净，内在更没办法洗。现在我们是梅雨季节，今天是出霉，前两天就是下雨，我们拼命吃杨梅，吃了牙都酸了。我师父教我们吃杨梅的时候要连着核吃下去，为什么要连着核吃下去知道吗？就是肠胃里长期的积着的那些污垢，杨梅核吃下去可以正好洗肠胃，对身体健康帮助，所以老人就教我们该怎么样吃杨梅。
甚至在印度他们那些老的瑜伽师，练瑜伽功的，婆罗门甚至他们特定要一个月有几天斋戒清肠胃，除了通过这样节食来清肠胃之外，甚至有时候还把布吞进去，就起到像杨梅核一样的用，肠胃里的毒如果洗干净的话，血液的毒素就会减低，肝负担会减少，肾的负担就会减少。而且大脑灵活，效率高啊！人啊肠子里面如果不干净就叫肠肥脑满，什么样的状态？那就不是生命最佳状态了。
但是佛陀当时跟他的弟子讲不净观的时候很多弟子就活不下去了，这么脏啊？内外都是虫，佛陀讲的时候就像显微镜下看着一样，什么虫？名字叫什么？长着几个嘴？里面有几颗牙，靠啃什么东西吃，除了在我们头上，比如像我们发根是叫什么虫？吃我们发根的分泌物，然后发杆上，头发的支杆上是什么虫，靠吃我们头发表面的，头皮上，发根上，头发上，什么虫，长的什么牙，那个眼长什么颜色，除了吃之外还拉什么大便，为什么我们老是要头不洗就会痒，它除了啃我们的头皮之外，还在上面吃喝拉撒。
然后我们头发的额头上去与头发交界处是什么虫，吃什么拉什么，长的什么样，额头上长什么虫，眉毛里面长什么虫，什么样，吃什么拉什么，眼皮里面眼睫毛里面长什么虫，眼皮里长什么的虫，眼皮里面眼球里面长什么虫，佛陀几千前讲的这个，现在医学家去看，一点都不错的，拿显微镜去看，佛陀竟然有这样的智慧，告诉我们就这样的一个虫聚的身体。你贪着什么，为了它造恶，这个身体是洗不干净的，问什么能洗干净知道吗？心可以洗干净。所以修行就是修心，对这个身体，要观其不净，观身不净，这身体是不干净的你无论如何也没有办法洗干净嘛。没有办法洗干净的，这是客观事实。
特别是佛教是实实在在的教，是一种智慧。我们现在获得的这个生命，它是一个综合体没有独立能存在的自我。如果你认为这个就是我，那你吃苦去吧！什么时候撞南墙，什么时候你会觉得，哦，佛说的真对啊！真对啊！你跟佛过意不去，就等于跟你自己过意不去。
佛跟你说没有我的。你说怎么没有我的？你试试看有没有你？你肚子饿了，你想控制它让它不要饿，你指甲长了，你让它不要长，你试试看。如果你连你身体里面你都做不了主，你想作外面的主，你想股票涨，股票涨可能吗？要控制外面，风不刮，雨不要下可能吗？如果你明白自己里面是无我的，那你有了这样的高智慧之后，身体就听你话了。为什么？因为你是有道的明君了，不是昏君了。
这时候你就会发现你身体里的所有组成部分有它的客观规律，然后你会遵照这个规律，你尊重这个规律，你尊重规律了，它就会尊重你了。这个身体就是这样，你以为这个身体就是你，老子天下第一，你第一，你试试看！这个身体就把你给收拾掉了。
如果你觉得这个身体都不是完全由我的主观存在的，它是由种种因缘和合的，除了有这些菌，有这些虫之外，我们身上还有淋巴系统、血液系统，还有跟这些虫平衡的，里面了除了老百姓之外，还有警察还有部队，除了有警察有部队之外还有学生，还有读书，还有科研人员，里面还有知识分子，那让什么样的人来统领天下，是让你身上的知识分子还让不懂的平民百姓统领天下，你让老百姓看来民以食为天，他最大的就是吃，衣食住行。
统领天下是为了什么？统领天下就是满足这些人的衣食住行，但是他自己不能只为自己，一个统领者他如果自私自利的，只为自己的衣食住行，不顾到下面的衣食住行，他就没有资格做领导者，所以这个身体里，你要看，看什么呢？你要让你生命里面的比较高的精神层次来统领。
孔夫子说的，克已复礼。克已复礼是一个高度觉悟的、文明的状态，他生命比较觉悟的，比较文明的状态。他能够做老大，你就要让他做老大，他做老大了；他能摆平，下面能摆平。各路他能够摆平，他能够统领。下面的都被领导得心服口服。所以中国过去说，盗亦有道，连强盗头都要有道，想做山大王，他都要懂得这个道理。
国家、社会也是这样，我们自身也是要这样，所以一个人修行，首先要了解你自己。要培养自己一个比较高尚的情操，要有纯朴的精神世界，高尚的内心世界。有了这个世界之后你能统领你身体了。能统领你身体之后，不仅身体听你话了，你了解了身体，你就了解这个世界。内在的地水火风都听你话，你达到这个境界的话，外在的地水火风也听你话。所以说是圣贤。不懂这个的就是凡俗之人。懂这个的按照这个去做的，就是贤圣之人，贤圣之人不但能够有效的统领自己也能够统领天下。
诸葛亮借东风。别人是客气的说借东风，很多人考证后说，因为他懂天文地理。他知道什么时候会有东风，所以假模作样的在那里搭了一个台，比划着要借东风。现在科学发达了，我们还可以人工降雨。明明没雨，我可以人工降雨。这就是一个人达到智慧后，不但对内可以挑战，对外也可以挑战。所以做人，在地球是最高级的动物。怎么样配做一个人，除了身体像一个人外，还要有人的智慧，人的素养。智慧就是道，素养就是德。
道也没有，德也没有，是人吗？配做人吗？内心里没有道也没有德，我们人如果没有道也没德那是什么？人是人的样子，里面不是的。如电脑看上去是电脑的样子，里面软件不是电脑软件。
很多人认为：我在这个世界上是好人，那么请问好人的模范是谁？是什么样的？如果佛菩萨是好人，你有像佛菩萨这样吗？我们佛教讲发菩提心，如果发了菩提心的人算是好人的话，那没有发菩提心的都是自私自利的，把我字放在第一位，你能说是好人吗？所以学习要从学习的姿态开始，什么是学习的姿态？谦虚，知道自己错了，那我们再改变自己，自己充实自己，向圣贤学，所以皈依之前都是忏悔的，忏悔业障，弟子往昔所做诸恶业，皆由无始贪嗔痴。
如果一个人认为自己不错认为自己蛮好的。但我们投胎到地球上来，在人群当中，这明明是因果报应，你明明就是小学，你不在大学，你还不承认我们是小学，明明我投胎在这个地球上，我们是人，在这个地球上我们好像是老大了。但是在这个宇宙里面人是很低级，人类文明还是很低级的，人类自身的五千年所表现出来的这些缺点，人自身的这些不足，处处暴露着。
不要说极乐世界，就是人类自身里比比都是层出不穷。国家领导天天愁，哪边地震刚结束，这边经济危机又暗藏着，比地震更恐怖的一种灾难暗伏着。国家现在又得办大事，没大事也就算了，但是又得办大事。我们个人也是这样，问题百出。像在座的还不错，到我这里还能说出三六九，自己的烦恼是什么，社会上那些人烦恼都不知道是什么了。如久居疱室而不闻其臭，久了早麻木了，烟天天抽的肺早熏黑了。
他也没意识到他早就跟死神签下合同了，他还不知道。酒天天喝的也没清醒的日子，他什么也不知道。他已经说不出什么是烦恼了，他整个生命都泡在烦恼里。我们还不错，还头出头没的，一头泡在烦恼，一头伸出来喘口气，还有机会到庙里跟师父说两句，业障重的想来说两句的机会都没有，所以我听着就不错了，你还有说的机会，你还有救，有的人说的机会都没了。
既然我们还没有认识到我们生命的这些苦报是以前做的因，我们生命不觉悟以前的所召感的这些状态。所以一个觉悟的人是很惭愧的人。所以我们念佛的祖师印光大师封自己是常惭愧生，生在这个娑婆世界戴着手铐脚镣，我们的身体就是自己的手铐脚镣，你穿进手铐脚镣了，走进监狱了，什么时候放？甚至释放的念头也没有。如果这个世界百分之九十九的人都没有发菩提心，大家没有保持一个正确的生命的状态，一个好人的状态。
刚才有几个人跪下来跟我说家里的事情，如果你的兄弟姐妹相互之间都这样，这样的世界你还没有看清楚，你就生在这样的一个世界里面，你还没有看清楚。不说别人了，就算是亲手足都要吵架、打架，为了房子的几个平方上法院，还没觉悟吗，这样的世界你还求什么，如果我们观想站在玉皇大帝反看人间，人间就是这样的，现在给你在人间建一个黄金做的别墅你要不要去？有些人会说，那是黄金做的我去我去。去干吗？人没还去，百千万个贼扒在那看，趁夜黑风高好偷金瓦片，砸个金砖。
主人还没到，贼早已经惦记上了，危险不危险？如果玉皇天宫那些有智慧的神仙，现在必须到地球上去，选择两个居处一个黄金建的别墅，一个是最破烂的茅篷，假设在座的诸位是神仙，你会怎么选择？是要黄金屋还是要最破烂的茅篷？在座的这些神仙都很有智慧都要选茅篷，为什么呢？因为来到个贼的世界，住最破烂的没人要住的茅篷最安全。
所以我们出家人要穿粪扫衣，什么叫粪扫衣知道吗？垃圾筒里捡到来的，火葬场死人身上剥下来的衣服。那样的衣服穿在身上有没有人会抢吗？我们在座的里面有八位来自武汉，这位居士也来寺院里发心忏悔自己人生的业障，她除了自己来，还带了几位来，她虽然年纪不是很大，但是人生的经验非常丰富。她上次也跟我讲，她吸过毒，年轻时也风流过，自己吸毒还不算，还叫男朋友吸，她还命大活下来了，男朋友却吸毒吸死了。
现在能够悔改、忏悔，也发心学佛，还送别人往生，给死者洗身体穿衣服。然后别人知道后，都说她胆大，一碰到死人就让他去收尸。上次来的时候，她跪下来跟我说，她是收尸的，别人就不敢跟她坐一块。她说‘别怕别怕，我不要紧的，’她还用手去摸别人，别人就更怕，‘你别来摸我，你的手是给尸体洗身体的你还来摸我，拉我手。’她真是为尸体洗身子的，换衣服的，这样蛮好的，有安全感，别人说她漂亮，别说异性，同性看到他都恋慕她。
世间很多不懂这个道理的人，天天拔眉毛、修牙齿，整得就怕别人不知道她漂亮，怕别人不对她起坏心，这样很愚痴的。日本鬼子一进村，大姑娘个个把脸抹的黑黑的，把头发剪的乱乱的，剪个男人头，剃个秃头，胸部用布拼命扎的平平的，这样才有点安全感，为什么要这样？因为外面都是日本鬼子，现在没有发生抗日战争。我们海涛法师讲了，男人都跟狗一样，日本鬼子他是这样，中国男人他就不这样啦？很危险的，现在社会更糟糕了，国外法律上还允许同性结婚，更加有危险了，不要说异性了，佛教早有规定：出家人最好一人一个房间。
出家人都要保持一定的距离，为什么？因为这个世界除了细菌很脏，心性更脏。为什么说人的心可以洗干净，心需要不需要洗？有时心肮脏的程度比身体还脏，如果你能够去修道，愿去洗这个心，那就可以变成圣贤，心可以很干净。哪怕身体很脏，心可以很干净。但你不明白这个道理，不了解自己，不了解人性，你不能克已复礼，不能修行自我，你的心有可能比身体还脏。
身体还可以用沐浴露洗洗，冒出一点香味，但是心有可能很臭很臭。所以我师父有一句说：死人臭，一处臭，活人臭，处处臭。走到哪臭到哪！你要决定自己，要做一个香人还是臭人！想做香的人，先把臭洗去，洗掉后，还要修点功德让它香点，香是从功德里来的？戒定真香啊！诸恶莫作，众善奉行，才有香味。诸恶莫作是去恶，众善奉行是增加点香，这才是香的人。如果这个也不能决定，你在这个世界上做什么呢？一片黑暗。知道戒恶行善的人，前途就一片光明。这样的人就会入圣贤之道，入圣贤之流，与圣贤与伴。
往生极乐世界就是说诸圣贤聚在一起。如果对生命不了解，你放任就会堕落。人要选择往高处走，由他去肯定是顺坡流下去了。从生命本能来说，人是不愿意往上爬的，但是从理智来说得往高处爬，顺他去就溜下去了，人都没得做了，狗、猪、畜生、饿鬼、地狱等在那里。
大家从四面八方聚到慧日寺来，慧日不是天上的日月的日，而是心里面那个智慧的太阳叫慧日。来到这里大家都希望带点智慧回去。
一般寺院范围不准抽烟外，来住的也不准抽烟，这必须记住，寺院范围内不能抽，那我跑到外面抽完再过来，可是你还是带着装着烟的肺不是又进来了，又不能把肺翻出来用清水洗干净，还是带着一股臭味跑进来了，所以一定不能抽烟。来到这么好的地方，空气这么好，不要去污染它。要做理智的人，不要做糊涂人，糊涂人只能做畜生了。猪狗死了也还能卖点钱，但是人死了能卖钱吗？理智是很重要的。
我们要做身体的主人，我们要对自己的生命负责，这个很重要。居士们之间都有知道一条不成文的规定，不用说来慧日寺，不说来之前不准抽烟，还会斋戒七天至少三天。像我上次去海南岛，跟大家宣布那消息，不要财供养。但是法的供养可以，大家到时见面，烟酒肉荤腥葱蒜韭，戒掉至少要三天斋戒身心才能见面，做得还不错，大家基本上都做到了，就算我坐那里一句话也不说，去海南岛也值得，为了大家见面，至少做了三天的斋戒。
所以虽然一句话也没说，大家也已经得到利益了。哪怕强制性的，它也会有利益。小孩子生病了，强制性地去打针，谁愿意打针，我到现在还记得，要打针了，我就求医生：“医生，轻一点，”医生看这个小孩子还不错挺可爱的，就说：“我给你换个细针头”。然后，这个医生挺好的，说我给你聊天，一边聊，乘你不注意的时候，就打进去了。
这医生还算不错的，廷慈悲的，菩萨心肠。到现在还记得，扎针多恐怖，多害怕啊，但是怕啊，痛啊，必须要扎啊，因为发高烧啊，让那个病毒能难受啊，没有终止的时候，为了让它停止下来，这个打屁股一下，停下来还是很重要的，这是一个理智的行为。小孩子不懂事，像杀猪一样拼命地哭。
这个也没有办法哦，爸爸妈妈按在那里，屁股上也要扎哦，知道这是对他的病有好处的，你不给他扎，由他去，病不但不会好，甚至还会严重，还会小病不治，大病吃苦，这个有生命危险。大家有没有刮过痧，刮痧痛不痛啊？刮痧还不算痛，最痛的叫什么？叫揪皮。从下面轱辘轳滚上去。马上皮下的就充血，它就会平衡。有些细菌就在充血的过程中，把你体内的抵抗性激发出来，然后，湿啊毒啊就会排掉。
现在中国的很多技术传到国外去了，有个爸爸在家给孩子刮痧，别人在窗子外面看见了，马上报警哦，这个爸爸在家里虐待孩子。警察赶来了，还给他解释半天，这是我们老祖宗的传统治病方法，不是虐待孩子，那拔火罐，一抽把肉吸起来很恐怖的，虽然有点痛，也看起来很难看，但为了治病，还是应该选择。
那个抽烟，明明知道那样对身体不好的。你看我们那个宣传报告，每人拿一份去背会，背会了我看你去抽，实在不行，上网去查，抽烟的解剖图，一看肺都烂掉，看你再抽，自己害自己，不要说，你出钱买，别人买了给你抽也不要了。希特勒法西斯把那个犹太人关在房里面，灌他们煤气，惨不忍睹。
日本人在东北把中国人拉到那里去做化学实验，让人腐烂，还不给他药，看他怎么烂，怎么反应，真如禽兽一般。那如果我们从天堂上，再做一次神仙，再看一看地球，有点理性的人，看到别人烟味马上就躲掉了，那二手烟是比一手烟更有害，但是毕竟二手烟是可以躲的，一手烟是躲不掉的，自己拿着往嘴里送，所以这个是很重要的，一个人连这个勇气也没有，这个毅力也没有，还算人吗？你自己都不愿意努力，那佛还怎么救你？
所以，我对在座的尤其强调，要用理智来加持，把正义感提起来，要跟那个邪恶做斗争。邪恶在哪儿，在自己里面。不是说，第二天马上就排斥抽烟的，一个念头一个念头出来，人的八万四千个念头，有好念头有坏念头，就像你在社会上，你会遇到好人，也会遇到坏人，你到火车站，人群多的地方，人越多你越要当心哦，钱要藏藏好，要把自己给保管好，否则的话，被人打劫，到时你稀里糊涂地不知道。
像现在外国人教育小孩一样，一到一个房间，一到一个空间，马上就教育他们，什么地方是安全出口，哪里有危险隐患，及时地要发现的，然后回避开危险隐患，要选择最佳的地方。天要打雷了，哪个旗杆下能不能站？天如果要打雷了，那大树下能不能站，宁愿淋湿也不愿站在大树下，懂得这个道理？那你成活的机会就多一点。
对外在环境，要有选择，我可以靠什么？我必须要回避什么？不是说分辨我的念头和你的念头，你的念头里也不一定是好念头，你要分清楚什么是对你对他人是好的，把它列定为好，取个名字叫好，插一朵小红旗，是好念头，什么念头出来，对自己对他人都不好，赶快要插一个黑旗子，那是坏念头。好念头，就能靠近它，听它话，那坏念头就要回避它，近朱者赤近墨者黑，好的靠近它，你就是好人，不好的，你靠近它，就会变成坏人。
坏念头起来了，你听它的就变成坏人了，要分清楚。什么叫念佛？念之在之，阿弥陀佛，阿弥陀佛，除了念阿弥陀佛以外，你有没有其他念头啊，多得不得了。这些念头你能够分明觉照，这就叫做念佛。能控制好他们，能作好管理，好跟好的归类，坏跟坏的归类。就像我们上电脑一样，电脑QQ，有一个人跳出来了，要加为好友。那我们是不是一下子就把他加为好友？不是，先要查一下，这个人的底细是什么？这个人还不错，可以把他加为好友，如果一看他就是污七八糟，什么都来，。什么言语就表明什么人。
中国人过去说，不开口，不知道人的心里想什么？他不是个好人，他上网不可能是很斯文的。明明看到他污七八糟的，那你还把他加为好友，那你不是害自己啊，甚至在你的栏目里面，还分好友和黑名单，实在不好的，你拒绝加入，下次又来，下次再来，每次他都在骚扰你，知道他网上可以查到你的，哦，你是一个妙龄少女，他的文章可以骗你钱，骗你色，他就会来攻击你，三五次下来了，你都知道这个人不好了，你还不把他列为黑名单，电脑上都是这样，我们做人要不要这样，我们人是不是一台电脑啊？
这个念头，它好和不好，你要把它看清楚，你要分析过，好的你可以把它列为好友。我可以跟它一起，不好的念头，一次警告，拒绝，二次拒绝，他再三四五次，要把他列为黑名单了。什么叫戒，黑名单就叫做戒。戒恶的，恶的就列为黑名单。不杀生，不偷盗，这些黑名单，整个都把他列进去，这些都要排除的，千万不能够听他的话。
做人就是这样的，你不那样管理，那你不是乱套了，那你这个国家不就乱了。正邪不分，黑白颠倒，那你这个国家完了。这个是很重要的，每个人只有你自己才能真正起作用的，是自己啊，你自己都不想这样改，那如果去求佛菩萨，你别来骗佛菩萨了。你自己都没想好，都不往那边去发展，佛菩萨拿你怎么样啊？
自己真想好了，跪在佛菩萨面前求忏悔，把所有这些不好的倒出来，忏悔，一五一十忏悔，向佛菩萨发露忏悔的。师父就问他说：那个砒霜你要不要吃啊？我们都说不要吃，所以其他好戒。一看上去就是砒霜，所以不要吃的，吃了就没命了。砒霜是我们中国的一种毒药，很毒很毒的，如果把这砒霜抹上蜂蜜，包装很美，你会不要吃？那就有可能会吃。我们中国人说糖衣炮弹，直接是炮弹，那肯定要躲的，那还了得，肚肠都挂到树上去了，那要被炮弹击中。但是糖衣炮弹怎么样？身体外面的知道，赶快跑，离开这个地方。不是外面飞来的，那糖衣炮弹吃下去也照样炸得你粉身碎骨，魂飞魄散。但糖衣炮弹都要吃哦，外在的炮弹都知道躲。
因此中国人由此就讲，女人是老虎，女人是毒蛇，女人听了就很不满意，很不高兴，其实你仔细想一想，知道这个道理，那对了对了，那如果先生有这样的概念，也好，让他身体健康，让他可以承办事业，让他有智慧，不要贪恋女色，所以过去懂道理的女人就喊自己是贱妾，奴婢啊，就这样喊自己，降低自己的身份，反过来说，降低自己的身份，男人能有雄心壮志，能做一点正确的事，那收益的还是女人，因为这是整体的，为了这个，中华民族的女性是做出牺牲的，因为，人性里面，这个是很难很难的。
过去认为，女人要撑半边天，我要革命，我要造反，女人要硬拼的，讲平等，大家都想挣这个社会空间，挣了之后糟糕了，离婚率增加了，最倒霉的是孩子，单亲家庭，离了婚了，你下次再结婚，带个孩子，你还想获得那么美满的婚姻、家庭的幸福啊，倒霉的还是自己啊。中国古人不是有意地要去贬低女人，他这叫识大局，得大体，是一个共同成就一个大事的每个人的牺牲，就像中国要办奥运会了，每个人都要奉献。如果每个人都乘机捞一票，那这个奥运会不是完了？
