传喜法师：正信佛教开智慧
春天来了，孔夫子带着徒弟们到后山去走走，看着山花烂漫，看着溪水潺潺，然后对弟子们说：吾无隐乎尔。这句话很玄妙的，意思就是这个山花你们看到了吗？溪水你们听到了吗？我也看到了，你也听到了，吾无隐乎尔，我没有什么隐瞒你们的。
真理是具有普遍性的，释迦牟尼佛看到了，天天住在真理里面，那我们也在这个里面，但是我们看到了吗？我们听到了吗？由此佛讲了《金刚经》。你看，释迦牟尼佛也是去城中次第乞食，吃完了之后洗钵、洗足，敷座而坐。须菩提长老出来问了：世尊哪，如何降伏其心啊？如何安住其心啊？就是我们如何避开那种错误的，如何跟真理拥抱在一起啊？佛陀到处行脚就是为了传播这个。
纵使佛法是千真万确，是对的，但是我们要想弘扬，要想对佛教的智慧增长一点一滴，都要付出很大很大的努力。这是一个艰巨的任务，所以需要出家，剃除须发，身披袈裟，穿着这个法服。我们佛弟子需要精进勇猛，这样才能把我们这个愚痴的壳子，我们叫无明壳，把它冲薄、冲碎、冲破掉。我们宁波有句话叫“冲壳子、冲壳子”，这是佛教禅宗的一个用语，指聊天谈心，其实就是捅破那一层愚痴的窗户纸，让光明现出来，这是非常艰巨的。
我们在座的99％都是信佛的，你就是信佛的，想要学好佛你也要很努力，何况社会上大多数人都不信佛的，对佛教有偏见、有排斥，甚至轻慢、讽刺挖苦，要想把他转变过来，是一个非常非常艰巨的事情。因为他不是我们的敌人，他不信佛也是我爸爸妈妈。每个人都有佛性，反对佛法的人他也有佛性，一点不少的，但是他受用不到他的佛性。所以我们还是要不舍弃他，去帮助他。
佛菩萨帮助那些不信佛的人，所用的力量可能还超过我们信佛的，就像家里的爸爸妈妈，照顾那个生病的小孩所花的精力要超过照顾身体好的，生病的孩子获得的母爱比其他的还要多。由此可以知道，我们来信佛，佛菩萨在我们身上花了多少心血呀？这种大悲情怀，如果把宇宙间圣贤这种悲悯苍生，想利益众生的这种力、这种心愿汇聚在一起，形成一个人格化的话，祂就叫观世音菩萨。
不是简单的一个香樟木、或者沉香木雕塑的就是观音菩萨，观音菩萨在哪儿？如空气如虚空无处不在，哪里有轮回的众生，观音菩萨就在哪里；哪里有苦难的众生，观音菩萨就在哪里。你千里万里去烧香，烧到普陀山去见观音菩萨，观音菩萨就在你家里；你挤公交车、上地铁、去普陀山的路上，分分秒秒，观音菩萨都跟你在一起。大家如果了解这个，你就有一点明白佛的正法了。
什么都有正邪的，什么都有山寨版的，佛教有没有山寨版的？打造普陀山，打造九华山，打造五台山，打造峨眉山，请问那是真的还是假的？要说那个泥塑木雕的才是观音菩萨，普陀山才是观音菩萨道场，那我跟你说，那种心态已经扭曲了，已经有人想利用观音菩萨赚钱了，山寨版已经出来了，佛教已经走向没落了，知道吗？明白佛法的人，佛光普照，无处不照。哪一天佛光不是普照的，佛光只照到慧日寺，那糟糕了，慧日寺的这个人脑子肯定另有目的了。所以我常常思考这个问题，怎么样让众生的业力倒转过来。
释迦牟尼佛的时代是正法的时代，佛陀涅槃千年之后进入像法时代，一千年之后又进入末法时代。佛陀正法时代，谁遇到佛，佛就有能力引出他的大智慧，让他见到真理，见到佛性，转凡成圣。正法时代持续了五百年，有的说是一千年，至少五百年，追随佛陀出家的，基本上都能证阿罗汉。
后来佛教进入像法时代，虽然有人出家学佛，但是只在那研究经文，在文字上做功夫，不能把文字的智慧升华到自己内心得到受用。《金刚经》说的文字般若，你学习经文所产生的智慧叫文字般若；然后你受用这个智慧，产生观照般若；在这个过程当中完全打破了虚伪，金刚智慧已经变成你生命的主体，这就进入到实相般若。
现在我们末法时代又叫斗争坚固，只看到菩萨的塑像，真正的观音菩萨在哪里不知道，甚至塑了个菩萨像，前面就摆一个功德箱，就有人往里面丢钱。咦，这个办法蛮好，做土匪流氓我还得拿刀砍人，还有风险。然后土匪流氓也不要做了，想办法塑一个像在这，放个功德箱，引得大家往里放钱。然后有一天他自己也说了：观音菩萨是假的，观音菩萨是我弄的，哪里有菩萨啊？利用的人他不相信有佛菩萨，要相信佛菩萨，他还敢做这个坏事啊？这个时代就叫末法时代，已经扭曲了佛法的真正含义，失去了佛法真正的社会功能，被人利用，我们现在就处在这样一个末法时代。
但是，作为我们学佛的人，我们更要在末法时代好好地学佛，从末法里找到像法，从像法里升华到正法。反过来说，你学了老半天还是个末法，请问你能了生脱死吗？你修，级别高一点修到像法里去了，你说我特别喜欢收集佛像，到处拍卖，“海归”，把国外的艺术品几百万给它买回来。我徒弟里就有，跑到日本去拍卖，“师父，我又拍卖回来一尊，三百万。”结果有一次走漏了消息，回来一看家里佛像被抢了，老婆被别人拿封胶带封住手脚滚到地上。你说，他这样能了生脱死吗？
你说那个古董佛像好不好？好，价值几百万、几千万呢。请问一个古董的佛像，和现在我做的一尊佛像有区别吗？我用黄金做一尊佛像，用泥巴捏一个佛像，有区别吗？我造一个108米高的佛像，又造一个一厘米高的佛像，这两尊佛像有区别吗？有没有区别？(众：没有)哎呀恭喜啊，你们是正法呀，你听，孔雀都为你们叫好了。
看到佛像，要思维祂的含义，愿解如来真实义。佛像对你来说，就是起到一个启发的作用，要你去思维祂的义理，从这个表相的般若，进升到观照的般若，再生起实相的般若，佛像就是这个价值。如果你忘掉了佛像真正的价值，徒具其表，那佛像的表法意义就不存在了。是泥巴做的，泥巴一文不值；是黄金做的，一克三百多块钱，那就只是材质的价值。那我们拜佛，你是拜材质呢？你还是拜佛像本具的内涵哪？
我走了很多博物馆，古代齐魏时期的佛像，很多都是小小的佛像，那个龙门石窟、云冈石窟、还有敦煌，也有很大的佛像。我就想，大佛像和小佛像有什么区别呢？对学佛的人来说，甚至没有佛像，就写一个“佛”字，请问这个“佛”字代表不代表佛？一样代表佛啊。
记得那个大海啸灾难吗？一列火车被海啸吞没了，只有一个人幸存。后来这个幸存者接受记者的采访，有一个电视镜头我印象很深。他讲述自己怎么幸运地逃过这个劫难，当时海水扑进来的时候，他觉得完了完了，他就拼命地砸窗子，有个窗子被砸破了，他刚一露头又被海浪拍过来，这下糟糕了，没想到接着就把他拍到岸上了，他自己都想不到就这样得救了。当他回答完记者的提问之后一转身，我看到他那个T恤上就有一个“佛”字。你想，他这个得救是偶然的？还是佛力加被的？我们现在嘴里念佛，有没有用啊？有用的。
这首歌以前我也很喜欢唱，但是这唱的每一句能实现吗？我学了佛之后，从另一种角度来看这歌里的每一句话，学佛是可以实现的。世间轮回是一条很苦的路，其实出离轮回的路更苦，佛陀在经典里讲，纵使三千大千世界充满大火，为了要去极乐世界，也应当超越过去。太阳可以西沉，我们的慧日只要高悬就可以。
玄奘法师西天取经，九九八十一难，只有猪八戒会经常打退堂鼓，一遇到困难就想回高老庄。我们在座的有没有猪八戒？要提醒自己在这个取经路上不做猪八戒。那我们是什么角色？我们是孙悟空火眼金睛。我们是白龙马勇猛精进，能负重担；火眼金睛识别真伪，前方打探，没有火眼金睛行不行？不行。我们在这个末法时代要有火眼金睛，佛教术语叫“择法眼”，这个很重要。
所以我说，学佛了并不是就一帆风顺了，虽然回向祝愿吉祥，但实际上每个人都会有种种问题的，业障怎么消除啊？烦恼怎么减少啊？福慧怎么增长啊？不是说天天就真的吉祥了。修行是一个自我挑战之路，是勇者的选择，要让自己勇敢起来，转凡成圣只此一条路，人生唯一有意义的事就是转凡成圣。往高处走不容易的，往下坡路总是简单的，一溜就下去了，上坡路不容易的。但不容易也要走，有观音菩萨拉着我们呢，对不对？我们要有这个信心。
诸佛都已经成佛了，也给我们示范了。人要发这样一种心：既然世间有圣贤，我为什么不选择做圣贤呢？世间可以升华，可以解脱，为什么我不解脱呢？自己想明白，下定决心。为什么出家人要火烧菩萨顶呢？是要刻骨铭心啊，因为一个好的志向有时候是会忘掉的。
大家汇聚在慧日寺，听听唱唱，这场法会很真切，又如梦如幻。我们就应该把人类最好的拿来供养给三宝，对不对？我们老和尚们都很惜福，像我们名誉方丈从山长老，他过去走路，看到好的路他会把鞋脱下来拎在手上，光脚走。我问他为什么？他说：这么好的路，光脚走就可以了，这个鞋不是少磨掉一点吗？就可以多穿几年哪。能走路的他不坐车，我问为什么？他说省下一点车费可以去供僧。你看，正因为有这样的心态，所以他长命百岁。
你说怎么修呢？修有什么用呢？当你心清净了，你想水的时候，你心灵世界这个水就现前了，你就能帮助到那些连“水”字都听不到的饿鬼，你一个人可以帮助百千万亿个。有人说我又不是李嘉诚，我也不是比尔
#8226;盖茨，我怎么做好事？我们有人身这个福报，这个身体多伟大啊，有佛法了之后，我们这个身心就有无量的力量，一个人就可以对这个世界做出极大的贡献。
有时候从世间法的角度看，这社会真的很难，好像没救了一样，危机四伏。但是从佛法的角度上讲，只要人的心一变，这世界就会改变，所以要想我们中国能够像唐宋盛期那样，那就恢复唐宋文化。像地水火风的种种问题，只要我们大家学佛，地水火风都能调顺过来的。你看，我们慧日寺从来没有雾霾，外面到处都有啊，对不对？佛法到哪里，哪里就风调雨顺，很神奇的。说明人如果归入正法了，那世界都会调顺的；人如果学坏了，人像魔鬼一样，世界就变成魔鬼世界了。
我学佛这么多年，我就觉得找到一种信心，从佛法里看到世界的未来，看到世界的光明。《三宝歌》里唱的：人天长夜，宇宙黯暗，谁启以光明？我们真的在三宝这里找到了光明，找到了这样一种信心。所以当我们念“开咽喉真言”的时候，就很神奇的，那些众生的火就熄灭了，本来那个火把身上烤得焦焦的，喉咙里也都是火啊，你给它吃什么，它也吃不到的。但只要这个咒一念一观想，它们的火“哗”就灭掉了。
这次在印尼雅加达，我们法会快结束了，各种人都来了，老的少的、高的矮的、胖的瘦的，华人印尼人都来找。有的会讲我们华语，有的要翻译，都来跟我讲：奇怪呢，做法会很多鬼、很多众生远远地看着，施食的时候都来吃啊，然后念佛的时候莲花啊，都很欢喜哦。也有印尼人来说：怎么那么多众生？有一个男的年纪不大，胖胖的黑黑的，他来帮我翻译。他说：为什么我常常看到这些不干净的东西啊？法会当中我就看到那些东西了，奇怪呢？我怎么就会看到这些？我说：你看到不干净的，你自己要做干净的，你这个烟不能抽了，酒不能喝啊，肉不能吃啊，你以后就看不到了，否则你天天吃尸体就像罗刹一样。很多人抽烟喝酒、吸毒吃肉，到后来就能活见鬼。
有一个印尼华人蛮有钱的，来参加法会她把佣人都带来了。结果我们念“破地狱真言”的时候，把那个印尼工人吓坏了，她说：地开裂了，裂开了，里面众生都出来了，都是鬼啊很丑陋的，都跑出来了。她很害怕不知道站哪儿好了。这个华人就来告诉我：法师，法师，我们家工人说，刚才念“破地狱真言”的时候，她看到地狱打开了，地都裂开了。我们坐这儿看不见的，要看得见也吓死了，还掉下去了呢。其实它就是不同的维度，不同的业嘛，地狱的恶业被我们撕裂了对不对？我们是人道，我们不要紧。但是人如果做了坏事，造了地狱的业，他就可能见到地裂开了，自己掉进去了，也有人活着就已经身陷地狱了，别人就奇怪了：这人怎么找不到了，大地好好的，也没看有动。但对他来说就掉下去了，所以业力个个不同。
《地藏经》里说：在地狱里那种苦啊，哪怕父子遇到都不肯替受啊。别说地狱了，就人间好了，这次云南发生的暴徒杀人案，就只几个歹徒，几千个人跑得妻离子散。有一家人男的、孩子都在前面跑掉了，老婆跑不动，在后面被歹徒杀掉了。你看不要说地狱代人受苦了，就碰到一个歹徒，丈夫都不管老婆了。我们有时候想想都心寒哪，我们这人间现在怎么变成这样了呢？利益面前人人趋之若鹜，恶事面前逃得飞快，这还是人吗？
现在想想，真的要好好学佛，把这个良知恢复出来，心中的地狱消失了，世界就会太平起来。每个人心里揣着地狱，这世界就会变成地狱，所以天下兴亡，每个人都有责任的，我们改变，世界就改变，改变世界从心开始。道德的再建立，文明的再来，要靠我们一步一步走出来的，要有这样一种志向，重建我们中华民族的文明道德，这个世界是我们自己造的，否则再这样下去很危险。
整个地球七十亿人，中国人有十三亿。现在有大型杀伤性武器原子弹氢弹，如果你中国人是整个地球人耻辱的话，他就可以把你整个中国给灭掉。我们不比谁的武器更强大，我们要改变自己，变回人性来，然后再要有一点圣贤的味道。所以今年我写的对联，上联是：为善具龙马精神，下联是：做人有圣贤气象。如果你是圣贤，哪怕你再穷，不会亡国不会灭种的。如果这集体的十三亿人都不是人了，那就糟糕了。
去南京，我都讲到那个老人倒了不扶的问题，那个新闻就是南京报道出来的。到那边讲法，我们就呼吁大家，无论怎么样，扶老携幼是最基本的道德行为，你如果扶了有后遗症的，我来负责，赔钱我替你赔。但是喊到现在还是没用，今年这个话题都上春晚了。这个世界现在一切天灾人祸，我们都要反思的，要有一种危机感，赶快来弥补我们的心灵。有人说人类现在末日来了，我们佛教徒不承认这个，佛陀没有说过这个。佛陀对未来都是有授记的，人类几岁会发生什么，会怎么样都有说的，没有说过人类平均寿命七十几岁的时候地球会毁坏，没有。那现在我们人类看到很多问题，我们只要用佛法来好好修行，这个世界还是可以改变的。对此，我们佛教徒要充满信心：
第一， 我们对三宝要有信心；第二， 我们对自己皈依三宝修行要有信心；第三， 我们对修行之后，这个世界会改变要充满信心。所以佛教叫自利、利他。
