永信法师:看准的事情我会努力去做


看准的事情我会努力去做◎释永信成功是一个过程,需要付出自己的一生,不只是简单的一个结果。少林寺的成功不是媒体和舆论所关注的那些流于表面的新闻事件,我们所做的一切都是为了更好地守护和继承人类文化的优秀成果,为了佛教的弘扬、僧众的修持以及对社会人心的净化,也是为了巩固少林寺禅宗祖庭的地位。1995年,恰逢少林寺建寺1500周年,我感到办好庆典纪念活动,这是一个最好的契机:从领导的角度讲,支持寺庙搞庆典活动,是对寺庙、宗教的一种尊重;从寺庙本身的角度讲,也是向社会展示的一次机会。但有关方面不同意我做1500年庆典活动,因为那时有些人的宗教思维还没有完全摆脱“左”的影响。尽管阻力很大,我还是在积极筹备,我相信这是对的,总会有好的结果。办好少林寺建寺1500周年庆典的纪念活动,是名正言顺的事,也是千年难得的机遇。所以,不管有多大的阻力,我坚持抓紧筹备。当时,我花了几千块钱,找了一个搞舞美的人,按照我的想法画了很多幅效果图:山门前的布置、大雄宝殿的布置……然后,我拿着这些效果图到处去“游说”。“游说”到一定程度,也没人管我了,意思是说,你爱折腾就折腾吧,谅你也折腾不出来啥名堂。我知道处理好寺庙与地方的关系,争取各级政府的支持,才能把事情办得更好。这时,我想到了李长春。当时,他是河南的省委书记,对少林寺非常支持,多次来少林寺视察,少林寺的很多事情他都是直接过问。恰恰这一次,他工作安排得很紧,没时间听我汇报。我听说他要去北京,了解到他坐哪一趟火车后,我也去买了同一车次的车票。一上火车,我就去他的车厢,向他汇报筹备的事,从晚上9点多一直汇报到11点多,足足汇报了两个小时,我才回自己车厢休息。到北京后,我一下火车,又赶紧买票回少林寺了。有省委书记支持,1500周年庆典的纪念活动总算可以按照原来的预想展开了:场景的布置非常漂亮。我们找人打铸了一套十八般兵器,一套皇家寺院传统规格的庄严仪仗,再加上绮罗伞盖,从山门一直摆到后大殿,很壮观;寺庙的各个殿堂都有对联,里面全部用彩条布点缀,从前到后摆了上万盆鲜花,效果非常非常好;又发行纪念邮票,发行纪念金币、银币、铜币;还请上海老凤祥做了几尊佛像来开光。在那个年代,佛像开光,确实是首例啊,集中做一批玉佛、金佛,经过开光,让信徒迎请,这在全国还是比较早的,此前没有先例。建寺1500周年庆典的纪念活动,除要搞一个隆重的开幕仪式外,我还筹办了“国际禅文化研讨会”,近百名国内外佛学专家和高僧云集少林寺,共同研究探讨少林禅文化,探讨少林寺历史、达摩禅法、禅拳关系等。“少林寺建寺1500周年书画摄影展”也在碑廊举行,有100幅书画作品和200余幅摄影作品展出,从寺庙建筑、佛教文物、佛教仪规及名山大寺、石窟艺术等方面全面反映了辉煌的佛教文化;当然也少不了来自国内外的少林弟子登台表演少林功夫。 我们还在法堂前举行了历时3天的法会,著名的高僧净慧法师等人先后升座说法开示。净慧法师说:“少林寺在中国佛教史上的影响和作用是极其巨大而深远的,尤其是在禅宗史上,可以说既是禅源,也是基石。千百年来达摩、慧可禅师的禅法和禅学思想不但使中国禅门心灯相继,而且支派横流,禅风远播,影响了整个东南亚的佛教国家。由此派生出来的少林武术,禅拳一如,威震四方,弘扬了传统文化,振奋了民族精神。” 建寺1500周年庆典的纪念活动,我还提出了一个更有意义的主题。活动的前两天,李长春到现场来检查工作,我就向他一一汇报。我专门陪同他去看那个很庞大的法坛,上面竖了一方很大的牌位。原来,这一年,正好是中国抗日战争胜利50周年暨世界人民反法西斯战争胜利50周年。法坛上的这块大牌位,就是为了祈祷世界和平。我在火车上向李长春汇报过这件事,没想到开幕前他还亲自来视察。李长春一看这个牌位,当场对陪同领导说:你看看,少林寺僧人多爱国、爱教,以少林寺独有的形式来纪念反法西斯战争,这样的布置效果非常好! 李长春表扬了一通后,交待郑州市要全力以赴支持少林寺,把这个活动办好。 举办庆典这件事开始阻力很大,临到前两天,才最后得到了上上下下的认可,得到了大家的支持,我心里才完完全全地有了着落。活动历经5天,邀请国外宾客1千多人,国内宾客1万多人,参与活动的信众和群众达10万多人次。来自17个国家和地区的近百家新闻单位的400多名新闻记者从不同角度进行了跟踪报道,真可谓盛况空前。 祈祷法会上,净慧法师、佛源法师、仁德法师、惟贤法师、净良法师、愿炯法师、平冈嘉卫门会长、杨嘉活佛共同主法,一起表达佛教界在抗日战争胜利50周年暨世界人民反法西斯战争胜利50周年之际,对人类幸福、世界和平的衷心祈盼。 祈福法会结束后,少林寺新落成的钟楼响起了悠扬的太平钟声,这是少林寺古钟沉寂了整整60多年后再一次被撞响。这些年来,很多事情的发展都在我们的预料之中,为啥呢?因为这些事符合国家利益,符合民族利益,符合佛教自身发展的利益。这些看准了的事情只管做,旁人一时认识不到,可以等待,最终都可以解决。所以,在1995年9月3日那天,少林寺建寺1500周年庆典纪念活动的开幕式上,我深有感触地说道:“少林寺在漫长的历史岁月中,产生了跋陀、达摩、慧可、福裕、邵元等著名高僧,出现了达摩面壁、慧可断臂、十三棍僧救秦王、日本僧人参学、少林武僧平倭寇等动人事迹,留下了寺塔建筑、造像石刻、书法绘画等精美绝伦的佛教艺术品。自中国共产党十一届三中全会以来,宗教政策得到了认真的贯彻执行,国家保护正常的宗教活动和宗教界的合法权益,在各级宗教工作部门的协助下,寺院的面貌发生了巨大的变化。我们今天的纪念活动,目的在于继承和发扬佛教的光荣传统,为祖国作贡献。”这一年,我正好30岁。而立之年正逢少林寺建寺1500周年,对我来说也是一种缘分,一种机遇,更是一种使命。我16岁出家,来到少林寺,遇到师父行正方丈,这就是天大的缘份。师父西去后,伴随着国家改革开放,尤其是宗教政策的落实,少林寺元气慢慢得到恢复,相比以往,发生了很大的变化,我主持少林寺工作七八年后,也终于有了一个向社会亮相的舞台,这就是一种难得的机遇。这一系列的纪念活动,留给我的不仅仅是成就感,更是使命感。在很多场合,我经常会流露出深藏内心的一种愿景:我要对少林寺今后的1500年负责,就像一开始我所提到的,对少林寺的生存负责。 举办少林寺建寺1500周年的系列活动,从表面上看,当时中国的其他寺庙几乎都还没有举办过类似的活动,我们走在前面了;从更深的层面看,是因为少林寺有着其他寺庙难以相比的1500年的历史,如今中国社会发展的大背景,使它遇到了又一个回顾历史、展望未来的契机。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

佛在《法华经》中打了八个重要比喻,即“法华八喻”,用来帮助众生“开示悟入,佛知佛见”。若能诚心观照,即入如来大定,定能长智开慧,从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..

人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪..

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

很多人念佛,他为什么不能往生呢?因为他一生当中从来没有创造过一个往生的佛号,他平常的佛号都是绕着世俗的因缘在转。那么你平常从来没有创造一个往生的佛号,你怎么能往..

关于更多文章

更多文章网为您提供最新的更多文章信息,让您快速了解更多文章的相关内容,感谢您分享转发更多文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单