永信法师：永信方丈癸巳年少林寺禅堂“解七”开示

永信方丈癸巳年少林寺禅堂“解七”开示

◎释永信

师父们，照顾好自己的本份事！

禅七很快就要结束了，这七个七打得非常好，非常清净，也非常如法。首先是班首师父们招呼得非常好，其次是老参师父们带得好，再一个就是新参们也很用功，很精进。

禅堂修行是禅宗祖师保留下来的最殊胜的修行方式。虽然古印度很多外道也都坐禅；在2300年前，庄子也提出中国人要静坐冥思；在2000多年前的欧洲也有打坐的习惯。只不过他们“坐禅”的目的和佛教不一样。禅宗讲真修实证，靠自己来度化自己。禅宗是教外别传，是佛陀专为大根器、大福报之人开设的法门。

世尊在灵山会上拈花示众，大众不知其用意，迷惘不解。只有迦叶尊者报以微笑，与世尊心心相印。于是，世尊就告诸弟子说：“吾有正法眼藏，涅般妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”菩提达摩祖师到少林寺之后，也曾召集弟子们问话，弟子们的回答各不相同。通过回答，弟子们有得皮的，有得肉的，有得骨的，唯有二祖慧可一言未发，得到了髓。所以，禅宗不提倡用过多的文字，过多的花言巧语，禅宗也不提倡繁杂的宗教仪式，禅门就提倡实修，提倡自己用功，提倡个人的修行。禅宗提倡在生活中用功，从真实的生活中看清本来面目。本来面目在哪？它就在我们的真实生活中。所以，师父们不要执着前世，不要妄想后世，一定要活在当下，抓住当下。

禅七结束之后，师父们有些回到小庙，有些回到丛林。虽然大家回到不同的地方，不同的生活环境，希望大家还要在真实生活中去参、去悟、去精进。因为禅修最能体现佛教所讲的自度度他了。佛教最能被普世接受的不是佛教文化，不是经典，而是禅。佛教真正能够走向社会，走向国际的可能就是我们的禅修。中国佛教本质在禅，禅的本质在禅堂。每种宗教都有一套自己的理论，从理论上分不出高低，只有实践才能说明问题，而我们的禅修就是讲真修实证，自己来度化自己。另外，禅修可以让不同文化，不同种族，不同宗教，乃至不同国度的人接受。禅能使不同的人受益，所以禅修近年来越来越受欢迎。比如：近年来，南传的内观禅在世界上影响就很大，每年都会有成千上万的人去参加。中国每月专门出国搞禅修的都不下上千人。国内的禅修现在也逐渐热起来了，很多外国人到我们中国来学禅修。近年来，其他宗教也有借鉴禅修的方法，甚至还有发展出基督禅、天主禅、乃至伊斯兰教的“禅修”，追求清净，追求智慧，解脱烦恼是大家的共同点。我相信，只要师父们能发大心、发菩提心、发长远心，用功修，持之以恒，终究会有成就。通过我们的努力，少林禅堂一定能够走出更多有成就的人，有见地的人，能够摄受更多的众生。我相信我们大乘禅、祖师禅将来也会像现在的内观禅一样走向国际，走进每个人的生活，利益更多的人，造福更多的人。

每年十月初五开始，少林寺都会打七个“七”，给大家提供一个用功办道的场所，十方的禅师都可以到少林寺禅堂用功办道。因为少林寺禅堂要办成一个十方禅堂，我们会给大家提供衣、食、住、行，只要常住有饭吃，禅堂绝对饿不到。这次禅七也要结束了，我希望班首师父们，当值师父们，以及大众师父们能留下的尽量都留下，不能留下的，也请常回少林寺看看，明年继续来少林寺打七。

最近，少林寺在一些城市推出都市禅堂，方便城市里的人接触佛法，修习佛法。少林寺常住每年夏季还举行一次“机锋辨禅”，效果也很好。另外，我们还开设了禅修营，效果也不错。所以，我们每年都要派一些法师到世界各地去弘法。再加上少林寺有一定的影响力，有一定的号召力，又是禅宗祖庭，我们想利用这些优势来广弘禅宗，让禅宗的实修能利益更多的众生，造福更多的人。总之，无论各位师父以后在什么地方，在什么样的环境下，都希望大家继续在真实生活中去参，去悟，去精进。

不再多说了，大家提起精神来，“参”！

(2013年12月25日)