永信法师:壬辰年少林寺“禅七”法会开示


壬辰年少林寺“禅七”法会开示

◎释永信

这一个多月来,诸位一天到晚,晚睡早起,努力用功。今日,少林寺精进禅七第五个七结束了,我相信大家在前面的五个七里面,都有各自的收获。

想用功办道,先要有一个坚固的信心。“信为道源功德母”,无论做什么事,没有信心是做不好的。我们在这里参禅打坐,为得就是要了生脱死,尤其要有一个坚固的信心。佛在成道时说,“大地众生皆有如来智慧德相,只因妄想执着不能证得”,又说了种种法门来对治众生的心病。我们深信佛语不虚,深信众生皆可成佛。可是,我们现在又为什么还没成佛呢?皆因未有如法如理地下功夫啊。譬如我们知道树木可以做成桌椅,可是你不去造它,树木不会自己变成桌椅,即使你花了功夫去做,但是用的方法不对,也成不了桌椅。若能如法如理地去下功夫,定然可成桌椅。办道也是这样,不下功夫固然不能明心见性,用功不如法,也不能见到本来面目。若能如法修行,不退不悔,就一定能开悟

达摩祖师在《二入四行》中有句偈语:“外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道。”这是告诉我们,凡是走修证之路的佛家弟子,无论修大乘或小乘,无论哪宗哪派哪支,念佛也好,止观也罢,在修证的过程中都必须按照达摩祖师对二祖慧可说的这四句话来修不可。特别是我们在禅堂修行的禅师,在修证中应该抛弃外界的环境,如果做不到,那我们了生脱死的愿望就不能够成功。但是,我们都有一颗攀缘心,这件事情做完了,又去抓那件事情,事情永远做不完,外缘也永远息不了。抛弃外缘的做法,就是修持禅法,做到不呼不吸,进入四禅八定的境界,使得内外完全隔绝,任何外界的事情都动不了我们的心,没有妄想出现,也无妄念起来,自然也就入了道。

今天第五个七圆满,功德已毕,依祖师规则,来考察你们的功夫,希望大家不要乱说,只要真实地将自己的功夫见地,当众答一句,相当者常住为你们证明。古人说:“修行三大劫,悟在刹那间。”功夫得力,一弹指顷,就悟过来了。昔者琅琊觉禅师,有一女弟子亲近他参禅,琅琊禅师叫她参“随他去”。这女子依而行之不退,一日家中起火,其女曰:“随他去。”又一次她的儿子掉在水中,旁人叫她,她曰:“随他去。”万缘放下,依教行之。又一日,在家中炸油条,其夫在烧火,她将面条向锅中一抛,炸声一响,当下悟道,即将油锅向地下一倒,拍手而笑,其夫以为疯了,骂曰:“你如此作甚么,不是疯了吗?”曰:“随他去。”即往觉禅师处求证,觉禅师为之证明,已成圣果。诸位今日悟了的站出来,道一句看。

希望诸位在后面的两个七中,继续精进用功,百尺竿头更进一步,定能克期取证。各位发起心来——参!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

很多人念佛,他为什么不能往生呢?因为他一生当中从来没有创造过一个往生的佛号,他平常的佛号都是绕着世俗的因缘在转。那么你平常从来没有创造一个往生的佛号,你怎么能往..

泰山府君(天名)又曰太山府君,本为道家所起之名,道家以泰山之神为泰山府君。于佛家为十王经所说十王之第七阎魔王之书记,记人善恶。又掌大海底西北沃燋石下热恼大地狱。..

问:法师,受了五戒就不能吃蜂蜜了吗?有的师兄说受了五戒吃肉会影响往生,是这样的吗?宏海法师答:首先我们要厘清一个见解,学佛人不要把吃肉和戒律混在一起来说。比如正..

农历二月十九,恭逢南无大慈大悲观世音菩萨圣诞纪念日,若人一心称念“南无观世音菩萨圣号”,或恭诵《妙法莲华经》一部,或单诵《观世音菩萨普门品》、《心经》,是人福慧..

〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

关于更多文章

更多文章网为您提供最新的更多文章信息,让您快速了解更多文章的相关内容,感谢您分享转发更多文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单