传喜法师：善知识慈悲度众生

《大势至菩萨念佛圆通章》——常州永宁寺宣讲14.04.20 善知识慈悲度众生

我们前天下山。昨天在镇江参加星云大师的一个演讲——《看见梦想的力量》。现场有六千多听众，我们朱校长都去了现场，感动不感动？星云大师八十八岁了，是我们江苏老乡，我们江苏老乡出一个世界级的高僧。大觉寺就在边上，宜兴大觉寺,武进过去不远，就是宜兴，就是我们常州的隔壁邻居。我们江苏人这里出这么个大高僧！所以我都要现场去听，去感受这样一位高僧大德的加持。要不要亲近善知识？善知识是不是阿弥陀佛，这很重要。所以连我听着听着都会流泪，我电视上看星云大师都会流泪！

善知识到我们五浊恶世来救我们容易不容易？不容易！《地藏经》里说：“纵使父子相遇都不肯替受”，这个娑婆世界很苦的！娑婆世界苦不苦？有多少苦数得过来吗？数不过来！“娑婆苦、娑婆苦，娑婆之苦谁能数”，这是我师父常常说的。有人跟我师父来说这个说那个，师父总是说：“娑婆世界”。以后遇到烦恼事了，你就也跟我师父这么学“娑婆世界”！ 娑婆世界是不是这样的？是不是众生浊、烦恼浊、命浊、见浊、劫浊，这五浊？你想想看，这娑婆世界能不能找到不浊的？“找不到”！所以叫“苦”。我们现在见面了快乐不快乐？这个快乐是固定不变的？还是无常的？“无常的”！你看我的钟一点四十分了，过一会几个小时过去，法会结束大家就散场了，相聚是分离之因。所以我们在听经闻法的过程中启发出智慧，智慧将伴随着我们终生，甚至一直让我们能到达彼岸。听经闻法可以产生“生命终极的智慧”，无上的智慧，这是快乐的、是法喜的。但是从聚散来说，它也是无常的、也是苦的。所以以后不论遇到什么，你自己想不开也好，别人跟你讲想不开的烦恼也好，你就学我师父一句话：“娑婆世界”。我们师父下面还有一句话：“一点办法没有”，这个娑婆世界没办法的，只有什么办法？就是念阿弥陀佛，今天我就是要给大家讲一个专门来带我们念佛的人去极乐世界的经《大势至菩萨念佛圆通章》。我们慧平法师到宾馆去接我，我就问他说“法师我讲什么呢？”你们永宁寺是那么精进勇猛念佛的道场，我不能给你们“打岔”，这个有罪的。我就跟我们慧平法师商量：“是不是我就讲一部《大势至菩萨念佛圆通章》吧”？实际上我是让自己往山上爬，我讲《地藏经》还准备很久，通宵达旦翻阅资料。这次十一点决定的，现在一点已经坐到座上了，你说苦不苦？我已经坐到上面了，还没准备，但是大家都抬着头就要听法师讲，你说我苦不苦？“娑婆世界”！ 净土法门有传承

大家刚才看了这个短片,这个就讲的是《大势至菩萨念佛圆通章》，他们是在家居士做的这个片子，今天没有人请法，是我自己要讲的，就像佛说阿弥陀经一样，不请自说的。我今天也是，我只是问慧平法师，我讲什么呢，慧平法师没回答我，结果我说，那我就讲《大势至菩萨念佛圆通章》吧，所以今天你们在座的，要不要听，( 要 )要有请法啊，很重要。我们朱校长，来请法，就到我们永宁寺来，我们慧平法师来请法，我们在座的每一位来请法。

虽然前面我说，中午十一点刚跟我们慧平法师说，我自己给自己出了这样一个题目，到现在也没有多长时间，但是我选择这部经，我学习这部经时间已经很久了，已经超过二十年了，我自己在家做居士的时候，我就非常熟悉《大势至菩萨念佛圆通章》，我依着这个法门修行，甚至亲近了我们上海朱乃洪老居士，他曾经是被圆拙长老请到莆田广化寺上净土课的，佛学院给出家人讲净土课的，后来又被净土第一道场灵岩山，明学长老请到灵岩山给佛学院学生们讲，给出家的这些法师讲净土法门的。他为什么被这些佛门的长老这么样的尊敬， 这位大居士，原来对印光大师非常的敬仰，他对印光大师的文钞，你任何提哪一段，他都可以知道是文钞的第几本，哪一封信的第几行，他都知道，他熟到这个程度。他专修净土，他以前亲近过印光大师。我那个时候学佛正好他是在莆田广化寺辞职，为什么呢？因为莆田广化寺那边非常热，属于福建南部，泉州还要过去，靠近厦门。他在山里，夏天非常热，我去过一次，到那边第二天就长了一身痱子，就热得感冒了。他那个时候是八十年代没空调，圆拙长老开了莆田佛学院，不久就请他过去了，他辞职的时候，已经年龄很大将近八十岁了，经不起那里的热，就辞职了。

正好那个时候我学佛在修净土法门。然后有一个修净土的老居士，非常精进的，看到我之后，别人给我介绍的时候就说，这个老居士不讲话，就一门心思念佛的，所以我带你去见得的话，他如果不跟你讲话你不要见怪。结果大出他所料，这个老居士一看到我之后啊，佛也不念了，专门跟我讲话，讲了两个小时，所以引荐我去的人都奇怪，他平时见谁都不讲话，就念佛。阿弥陀佛，念到六根清净，念到眼睛如莲花一样，青莲花色，特别澄清。我们说阿弥陀佛——“绀目澄清似大海”，这个居士已经念到眼白的地方是白得发青的，很清净，那就说明心神很宁的，他自己念佛已经有很长的功底了。就是他邀请我到他的道场去修行，也是他介绍我到朱乃洪老居士，朱乃洪老居士正好莆田广化寺辞职下来，一个人在家，没有跟外界接触。就被这样一个老居士介绍了我，说这个年轻人念阿弥陀佛，念得他蛮用心的，你就培养培养他吧。

朱乃洪老居士就跟我约定，一个礼拜给我上一堂课，专门为我一个人上，就是一个字一个字解释《印光大师文钞》。我的第一部《印光大师文钞》也是老人家从灵岩山给我背回上海的，他说我年纪这么大，我背这一套给你啊，很累的，你要珍惜呀。我都记得，所以当时我很幸运，有这样一个老师，他在佛学院都是给大众法师们上课，居然在上海的时候给我一个人上课，面对面这样地教啊，我有时候回答的不对，他扭我耳朵啊，真的叫耳提面命啊、促膝谈心。我每次都非常被他感动，他居然为我一个人上课，备课备得非常严谨，为我一个人讲课都备课备得非常严谨。所以中国的老人家就是这样的，老知识分子非常的严谨。那个时候就八十出头了，后来我出家，出家之后，他又被明学长老请到灵岩山去教净土课。所以后来我受完戒之后那一年，1995年正好是印光大师六十五周年圆寂纪念日，我又来到灵岩山。老居士陪着我去塔院拜印光大师塔，一晃就二十年过去了。然后我去年再一次登上灵岩山，再去拜见明学大和尚，他老人家依然如故。你们有没有见过明学大和尚，你们是念佛的，灵岩山在苏州，离这很近。苏州灵岩山是净土宗第一道场，中国到现在净土宗有多少位祖师，十三位，印光大师是第十三代祖师，是离我们最近的祖师。我师父就跟我说，如果你是学天台的你就要亲近那位法师，如果你是学净土的，你就要读印光大师文钞，如果你是学禅宗的，你就要亲近虚云老和尚。

你们真的要想学净土法门，跟灵岩山好好学，这是中国净土宗第一道场，模范丛林。里面几百出家人，念佛堂里面，念佛成就的高僧一代又一代，明学老和尚我今年去看，二十多年了，他还是那样。这个真做到净念相继了，他老人家，无量光无量寿了。九十多岁快一百岁了，还是那样红光满面。老人家，是什么级别啊，出家多早了，印光大师道场，印光大师的闭关房还在，印光大师坐的那个桌子还在、念佛堂还在、他睡的那个床还在。他圆寂坐化的那个床还在，所以我这次去，明学大和尚，那把钥匙他亲自拿的，印光大师的闭关房不是谁都能进去的，明学长老，方丈大和尚把钥匙拿出来，叫当家陪我去看。去礼拜，还是那么清凉啊，走进去，他是大势至菩萨啊，他活着的时候不能说，他圆寂了我们可以说的。

后来我出家之后，我师父一直就让我们口不离佛，手不离念珠，所以我们不管走到哪？这个念珠都要拿着。你们有没有，念佛珠，他说念佛人拿念佛珠就像老人拿拐棍一样。在师父座下，甚至我也闭过三年多的关，闭的什么关呢？净土关，念阿弥陀佛的。什么事都不管，吃饭洗碗都不用我管，洗衣服都不用我管。一心一意闭关念佛三年多，我那个关房的名字就叫“香光庄严室”。《大势至菩萨念佛圆通章》这里面有的，香光庄严。因为我当时是念佛，所以名字就叫香光庄严室。所以虽然是临时讲《大势至菩萨念佛圆通章》，但实际上我已经如是修持了二十多年，而且在我师父修持了七十多年的加持下，当然我除我们恩师悟公上人之外，国清寺的净慧老法师从妈妈肚子里就开始吃素，十四岁出家，八十六岁圆寂，一生当中也是修持净土法门，三十多岁就证悟念佛三昧，就是在我的善知识里面有好几位都是念佛得大成就的，都是国内公认的高僧。

但是很可惜，有可能我跟你们讲这个国内公认的高僧的时候，你们听着这个名字都不熟悉，为什么，这就是因为没有传播途径。这个时代就是这样，没有传播途径，哪怕家门口的也不知道。媒体发达，别人运用了电视，录像带，虽然在国外，我们都很熟悉他。如果明学大和尚，灵岩山净土第一道场的方丈，如果来到我们常州有可能认识的人还不多。媒体很重要，如果没有媒体，家门口你都不认识，苏州灵岩山真的是家门口。文革这么大的迫害也没有退心，没有还俗，说明什么，说明他念佛念得好，说明他信心坚固，现在九十多岁高龄了。

我们现在讲这个经了，《大势至念佛圆通章》，这本经出自《楞严经》，《楞严经》的全名叫《大佛顶如来密因修正了义诸菩萨万行首楞严经》。名字很长，我们平时就简称《楞严经》。实际上按照我们佛教来说，经应该整部地学习，现在我手里拿的这部经，就是《大佛顶首楞严经》。按照我们佛教的规矩应该整部学习。如果在里面取出一个章节的话，恰恰就是我们佛教所讲的，叫断章取义。虽然说断章取义，断章取义在佛教里严格来说是不如法的，但是因为今天的经，时间我们是有限的，我就今天来，下午这个时间我们大家见面，所以我就把这本经粗略的给你们介绍，重点在这个我们熟悉的《大势至菩萨念佛圆通章》，重点在这个部分。