永信法师：《少林问禅之机锋辨禅2010》序言

《少林问禅之机锋辨禅2010》序言

◎释永信

少林问禅之“机锋辨禅”活动已经举办了四届了，应该说影响越来越大，水平也在不断提高，这对我们是一个很大的鼓励。

我以前也说过，举办“机锋辨禅”活动，是继承禅宗祖师的作略，借鉴藏传佛教的辩经传统，应对今天社会人群了解佛法的需要，并邀请学者名人和媒体有组织、有计划地参加，这是一种继承传统基础上的现代创新。

过去几届活动的实际证明，这个活动是成功的，在不断的改进和提高过程中收到了良好的效果，弘扬了佛法尤其是禅宗的智慧，也更进一步推广了少林寺作为禅宗祖庭的文化品牌，在佛教界、学术文化界和社会各界都产生了良好的反响。至今回想起来，一届一届辩手们相聚在嵩山脚下，飞扬的风采、灵动的智慧，禅意浓厚、妙趣横生，也使我仿佛看到了佛教尤其是禅宗未来人才如林、僧才如林的曙光。

佛教讲修行，就是要行，禅宗尤其讲究实修。没有实修，那就是说食不饱，画饼充饥。但是禅宗的实修，必须要依据一定的方法和理论的指导，不然就成了盲修瞎炼。辨禅表面上看，体现的是文字、知见方面的水平，实际上与修行密切相关。一方面，辩的过程，不但是体现了义理的学习，也体现了禅修的功力。尤其是对有些辩题，没有一定的修行体会，很难理解清楚、表述清楚。另一方面，辩的过程，也为今后的修行辨别真伪，辨明方向，这点更重要，也更有意义。

达摩祖师讲：“明佛心宗，等无差误，行解相应，名之曰祖。”“辩”的过程，就是“辨”的过程，最终就是要达到“明佛心宗，等无差误”也就是“明心见性”的目标，同时也体现“行解相应”的宗旨。对禅来讲，这两点都很重要，“明佛心宗”是禅的根本和核心，“行解相应”则是禅的途径与保证。机锋辨禅在根本上来讲，也是希望体现和落实这两点。

当然，我们的活动，距离我们的目标，还有不少的差距，我们希望能做得越来越好，能为禅的弘扬和禅宗人才尤其是僧才的培养起一些作用。

《少林问禅之机锋辨禅2010》是对去年辨禅活动的总结和汇报，比较全面、真实地记录了活动全程，这会让没有亲临现场的读者参与其中，也供参加辨禅活动的辩手、评委和观众们重温、收藏。

眼下，2011年的机锋辨禅活动已经拉开了帷幕。跟去年相比，今年的活动规模有所扩大，我们第一次设置了分会场。这表明大家对机锋辨禅活动的认同感增加了，也会让活动的影响扩大。

我期望机锋辨禅活动越办越好、越办越精彩，也期待看到更多更优秀的禅门才俊和更多的社会大众参与其中，也期待今后每年给大家看的“机锋辨禅”系列图书越来越引人入胜。这是少林寺常住和我本人、机锋辨禅活动主办者和所有参与者的真诚期望。

(2011年夏末于少林寺)