传喜法师：人生难得须珍惜——光明楼信众问答
人生难得须珍惜 ——光明楼信众问答2014.05.11
居士1：感恩师父。我发现我和师父很有缘，经常会出现有些朋友是共同的朋友，就像我老爸的老板竟然在十年前和师父是同学。然后最近又出来一个，又是这个样子，经常会有这样莫名其妙的。大概是不是有前生啊？是上辈子结的缘啊？
师父：本来这个天下就很小，你说前辈子，前辈子是有,但是一般性我们的前辈子都会比较惨，因为我们很多人的前辈子都不是人。不是说电脑里查算命,哦，我前辈子是什么是什么。你去催眠会发现,我们很多人前辈子都不是人，是猪啊、狗啊、牛啊、羊啊、马啊来投胎做人的。
那也正因为这样，我们做一次人、获得一次人的机会是不容易的。而且这次做了人之后，如果不是学佛的话，你到大街上去看，如果这个人不是学佛的，死了之后也有可能，这个可能多大呢？百分之九十九点九九九再不会来做人。我们佛教有一句话叫“一失人身，永劫不复。”
那我们这一辈来做人，你知道修了多少多少多少世，做了多少世猪马牛羊啊，吃草啊吃什么，为人牵犁、驮东西啊，才换了一点福报来做人。所以叫人身难得，要非常非常珍惜这个人身。虽然说前世不是人，我是为了让大家珍惜现在的生命现象，不是永远是人，过去大多数都不是人，如果这一辈子不好好学佛，以后也很难再回来做人。这就是现时情况，我今天实话实说。
居士2：刚刚听了师父讲的这个，给我们这些刚刚入门的甚至没有入门的这些师兄上了一课，包括之前我一直带着疑问：我为什么要去学佛？为什么要皈依？实际上今天已经给了我答案。我想问一下我们既然知道为什么要去学，那怎么样个学法，这个佛海是无涯的，太大太大，哪些东西是适合我们自己的，怎样去找到这个适合我们的课程？还有一个问题，我平时自己也打打坐，打坐的时候偶尔会出现一些图片。特别有一次印象很深刻的就是：我自己是一个和尚，然后这个阳光照在我身上，全身都在呼吸，很舒服很舒服。还有一次就是在马航出事，我们到一个庙里面去为马航做祈福，当时也是在这个祈福的过程当中，我看到了我们这些大师帮他们超度、抄经什么的，看到那些灵魂就从水里面出来，然后有的上天堂的，有的法师在帮他做超度。还有一个很大的大师，我在忙着帮他扇扇子，做类似这种服务。当时我就是一个非常小的和尚，而且那时候还给了我一个名字叫“随心和尚”。我觉得这个东西很怪的，真的很怪。我出来以后就因为那场善事总共三场，每一场我每次都有镜头，然后每一次出来我都跟他说，他都总能够连起来。所以我想问一下我是不是和尚？就这两个问题。
师父：这个是身份鉴定噢，确实我们今天能够来学佛，不管我们前生是什么，我们都是被佛陀从轮回的苦海打捞出来的，所以观音菩萨叫慈航普渡，苦海当中的一艘船哪，搭救这些掉在苦海里的人。我们在座的每一位都是观音菩萨这样打捞上来的，对不对？这是肯定的，否则不可能坐在这里，不管你信还是不信，信不信这是你的主观，但客观事实都是佛菩萨把我们从苦海里捞上来的。你愿不愿意被救这是一个问题，信了就是愿意被救，配合佛菩萨来救我们；不信的话就还是宁波人讲的“犟头倔脑”对吧，不调服，不调柔。
对！有这些镜头很好，当时你去帮助马航的这个事件，因为全世界关注的这个事件，特别是佛教界确确实实的。我们当时还在缅甸，知道这个事情之后我们确实也一直在回向，国内、国外各个佛教团体都在回向。你们做这样的事情，其实这个是完全没有什么自我功利的，做这个的时候是百分之百的一种正能量，做好事的人第一个受益者就是做好事本身这个人，所以这个事件反过来还是加持我们的。
确实像马航一直在找答案，到底怎么样？比如说真相几乎到现在还没有出来，但是在这个过程当中，这些人充分发挥了想象力，这个马航事件可以拍一部电影，各种推理、各种假设都有，都是有鼻子有眼的。我们就微信好了，你看多丰富，一会这个假设，一会那个假设，各种版本的都有，劫持的、恐怖的、阴谋的、私仇的、不满的，反正各种各样的版本都有。但是，比如说对敏感的人来说，或许就是可以有答案，但是那个答案在社会公众媒体没有给出答案之前，我们那个也不能成为准确答案。
佛教界里其实很多敏感的人会感应到，一发生这个事件的时候，我们在回向、祈福，我们在做法会的时候，其实有一些人当时就感受到了，感受到那种阴气就很重，有的他比如敏感的跟我这样说：“估计这些人都已经没命了。”因为一旦他死了之后，你有缘的人招他的话，他的魂就会被招来的，你一招来，那个阴气就来了，那既然他是鬼魂了肯定他死了嘛。这个就是，那谁也不会去发布这样的消息，因为这个对家属来说这是很残忍的事情。但是从敏感的第六感官来说，从阴阳眼的角度上，那还是可以知道这些。
包括马来西亚最后不是也找了他们的那个巫师，巫师也是可能其实有答案了，他说在天空飞了一段时间。他就测多长时间多长时间，也是曾经飞过一段时间，飞了然后最后掉下去了，他其实是给出答案了，但是不管怎么样，他也不能作为官方的一种答案，但是官方他要了解嘛，他也是一种了解方法。那我们在中国认为这是迷信的时候，其实在崇尚科学的西方，是很相信这个灵异能力的。
曾经在马来西亚，报纸就头版登，那个案子破不掉，就到泰国请有神通的人来破案。这种事情不仅马来西亚有，在西方社会、在美国、在英国，这个是可以成为合法的法律程序。有一些案件最后我们人没办法破的，那就找那些灵媒，公认的他是可以看得见的，比如说到案件现场来，他就会重复这个案件的来龙去脉，别人给他记载下来，然后甚至根据他的这个线索最后抓到的罪犯，他所有讲的最后全部能成为法律程序。
那你想想看我们中国讲科学，那别人是科学的老大，别人都相信这些的。甚至在美国我问他们，我说：“我们从小得到的教育是无神论的教育，说宗教都是骗人的，宗教是迷信。”他们就眼睛睁得大大的：“怎么会这样？” 我问美国人，我说：“你们呢？你们从小呢？”美国人说：“我们从小得到的教育上帝是存在的，这个世界是有天堂的，是有神的，是有鬼的。”所以过万圣节的时候，他们也称“鬼节”，大家都相信是有鬼魂的。
有时候我们中国的很多概念是跟世界上不合潮流的，你像很多人体的特异功能，已经可以成为法律程序介入到破案，那在我们中国是不可想象的，对不对？甚至我们中国说马来西亚政府让一个巫师来看，来讲述这个情况和结果，我们中国的观众、读者看到这个简直好像是很滑稽的事情：一个政府怎么会做这个？但是这个在外国人心目当中，这是很好的一种方法。人类现在的科学不是全能的，在某些问题上是很弱智的，这个才说明外国人更尊重客观事实，他在探索真理的过程当中，不是什么一意孤行，他是多种手段的，他真呈现出多元文化，尊重了多元文化。在我们来说是嗤之以鼻的，觉得怎么可能请巫师呢。
因为我们受的教育是这样的。所以泰国的一个拳王到中国南少林去学习，去做居士，很多人报道他、挖苦他、讽刺他，实在憋不住了他才通过新闻发布人说：“一个人追求精神生活，过宗教生活，这是一个正常人的生活，怎么到你国家变得这么奇怪，只能说明你们有问题。”其实很多事情，比如说你学《周易》，《周易》是作为儒释道里面非常重要的一个经典，在中华民族里面受了几千年的尊重，到了这个时代，近代这一百年，变成了要把它烧掉，要把它砸倒，要“打倒孔家店”，把孔夫子从坟墓里挖出来。多疯狂的事情啊！哪一个国家、哪个民族会对自己的祖先做这些事？他们是圣人哪，那反过来说对自己民族的圣人做这种事，那这些子孙不是疯狂掉了吗？没有理性思维了，失去理性了。
好在十一届三中全会给它定论叫“浩劫”！我们反省是不够的，我们中国人对中国这一百年的历史，这种新民主主义革命，所谓的新文化运动以来犯下的滔天罪行反省得远远不够。正因为这样，佛法自古以来是中国的国教啊，但是现在佛教还存在一种流落状态，中华民族的文化的根还没有回归。所以现在习近平一次一次地呼吁传统文化的重要，这次甚至在世界教科文组织总部用大量的篇幅来讲述到佛教，很多场合都讲到佛教，讲到中国文化，然后在中国文化里面又讲了很重量的，甚至很多的篇幅讲到佛教。
这不仅仅是习近平在做的事情，毛泽东自传里他自己就承认他是佛教徒，然后从一代代领导人好了，周恩来、朱德、邓小平，新年敲钟、烧头香，就是邓小平在上海发明的，每年过年去敲钟，市委书记、市长都得陪着。后来变成一个规矩了，每年这个玉佛寺撞头钟都要市委书记市长去敲，后来江泽民也是这样的，江泽民早就吃素了，全家都吃素的，很虔诚的。
邓小平经常去寺庙拜，甚至还有记者写文章采访他：“为什么你作为国家领导人你也到庙里来？”他说：“我也是国家公民啊，公民有自由啊。”江泽民也是的，想方设法去寺庙，尽管他在位的时候，领导人干什么都有计划的，他的办公室都是有行程规划的，但是他常常跨越这些东西，找理由进寺院去，放出这些讯息。到习近平手里这个讯息就非常强烈了，这就让我们觉得有一种福报，中华民族的文化又再能够得以延续、被重视，我们这些子孙能够再回归自己的母系文化。
今天是“母亲节”，我想这个“母亲”有好几层含义：一个是我们肉体的母亲，给予我们血肉之躯的，爱我们、抚育我们长大的母亲；还有一个母亲——我们的文化母体，就像我们讲的中国话，对外国人来说，我们讲的是母语，祖国啊，母亲！从更大的，这蓝蓝的地球也是我们的母亲，我们生命成长的摇篮。所以这个“母亲节”，我们可以想到很多这些伟大的、正能量的母亲。阿弥陀佛！
居士3：师父我们这次来，我没做功课，以为小雨会做，结果按导航走，走了弯路，差点出事故，当时心会很跳。这个因缘啊，也是真的很感恩师父。
师父：就是因为你的心跳也是因为没充分准备，你像她来之前她很重视做功课，然后对你们这次来她也很重视，想要把它准备好。正因为她对一个事物重视，她在意，在意了之后反而有时候自己过分紧张，所以这个就是需要锻炼。重视这个姿态是对的。平时锻炼比较少，遇到事就会紧张，有时候是这样的。我们有时候也经常在外面走，全国各地开着车跑，也是这样的。对不熟悉的路线，确实一个是导航，第二还要有熟悉的人告诉我们。
其实学佛也是这样，学佛为什么有佛法僧三宝，那你说我有经书就可以了嘛，对不对。你说你完全依靠导航，来我寺庙你光相信导航会吃亏的，有可能会给你导到北仑绕一圈再回来，所以说除了导航之外还要有人知道这个路线。往往我们出去就是一本地图，地图是平面的，我从这一点到那一点之间的距离看得很清楚，然后再导航，导航导好之后这两点距离找好了，有目的地、有起始点，然后还要再看一下走的路径是不是按照地图的方向走的。因为这个时候你不好问人，我们地图是很重要、很直观的，有时候导航就在眼面前给你绕一大圈最后还是回到这点，那是不行的，导航只是参考，你自己还要有。所以我们学佛也是这样的，你说目标有了，佛最圆满的，福慧两足。你说佛是谁？佛又不是神，佛是福慧两足的人，那我们是人就应该以这个为人生目标，那方法也有了，方法就像导航一样的，经者——径也，径就是路径的意思，方法的意思，我们依靠这个方法就能够从凡夫、从不圆满到圆满的人。
那为什么还要有僧呢？僧就是指引我们的人，因为你这个导航有时候还看不懂，你看不懂有可能带你绕圈子，带你绕圈了到时候又不能对着这个经书发脾气。你再对它发脾气，那个导航它还是跟你很文雅地说话：“向左转，向左转。”你向右转它又不管你的，它还是“向左转”，它一点也不会跟你发脾气的，你跟它发脾气，它也不会跟你发脾气的。所以说我听导航我有时候也向它学习，这个真好，你乱开它也不发脾气，它也不是说会罢工然后骂你一顿，没有的，随便你怎么开好了，它就是“向左转，向右转”。
但是作为出家人来说，他就有这个责任了，那我能不能给你指导，那我由我师父说了算，我师父认为你可以给别人做指导了，那我就帮你们引荐。按照这个方法，文字里面有真相，我们叫“愿解如来真实义”，这文字里包含的有一层一层一层的意思，我们怎么把这个意思下载下来，就好像一个文件包一样把它打开，这个是需要一个很专业的人来做的事情。所以僧在我们佛法僧三宝起到的作用非常重要，虽然排是排在第一佛，第二是法，第三是僧，但实际上我们学佛法的人，僧是排在第一位的。没有僧谁告诉你佛法，谁给你真实的方法，你怎么实践？没有真实的方法实践，你怎么转凡成圣，你怎么知道佛是什么？我们人心还隔肚皮呢，你怎么知道佛是什么，你对佛来说，你只知道这个字，你只是一个概念，真实的佛是什么？那需要有人给你引导，需要有人给你方法去实践，最后得出的觉悟，你觉悟到了：原来佛是这个意思,佛这个概念是：佛是圆满的！
