无限的慈悲
佛教的大乘教义及利他的行为，皆本自慈悲。而慈悲又本自人性的平等。所谓：“心佛众生，三无差别。”凡有生命的众生，无论贫富贵贱，无论冤与亲，人与畜，皆有佛性，都有成佛的可能。
因此，诸佛菩萨从一切众生佛性平等、无二无别的观念中，自然流露出对一切众生无限的慈爱，愿意无限度给予一切众生幸福快乐；对被众苦逼迫，还未成佛的一切众生，自然产生同体大悲，，愿意无条件拔除一切众生的忧悲苦恼。所以《大智度论》说：“大慈予一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”
虽然，佛的慈悲，并非实质的事物，可以供人摆设，或供人欣赏。但慈悲确实存在人间，而且其力量威猛无比，远胜一般的武器。因为武器，仅能威吓人于一时，而慈悲的力量，却能绵延至远，无穷无尽；武器只能制伏人的行为，无法改变人内心的邪恶，而慈悲却能震撼人的心灵，净化人的身心。
佛教的慈悲心，并非纸上空谈，而是有事实的表现，以及有历史的印证。例如：佛教徒处处忍辱，与世无争，固然是基于慈悲；至于历代高僧，内修忍辱行，对治嗔心以自利，外则弘扬佛法，教化众生以利他，又何尝不是慈悲心的驱使？弥勒菩萨，历劫修慈，将来成佛，绝对禁止杀生，固然是推展佛的慈悲；观世音菩萨，寻声救苦，普门示现，无苦不拔，无乐不予，更足以代表佛教的大慈大悲。
观音菩萨专修大悲法门，无论现种种身，说种种法，现种种神变，作种种佛事，甚或一举手，一投足，皆从慈悲心生。无量劫来，本乎慈悲心，遍身尘刹，无苦不拔，无乐不与，因此，观世音菩萨该是佛教无限慈悲的代表者。由于菩萨发大悲心，修大悲行，证得佛心的无限慈悲。能令凡称其名号的苦恼众生，得免三灾，脱四难，除三毒，应二求，甚至以三十二应身，化解众生的苦难，因此名为观世音菩萨。
通过此课学习，深刻体会到佛菩萨广大平等的慈悲，是没有分别的、没有亲疏的。
