践行“心灯不灭”的体会


安顿身心四件事之“心灯不灭”,是指做好定课、自修和交流。我来分享一些心得和感受。

定课最开始是由辅导员师兄来播放。那时候我还在上班,早七点的定课我是在上班的路上做的。我最开始也是基于时间刚好,就进去听听,打卡的成分多一些。如果早上错过了定课,自己的态度是想起来就把它补上,想不起来也就算了。这就是我一开始做定课的状态,很糟糕。

去年十月左右,由于一些事情我回了老家,现场修学的因缘不具足了。也正是这样的因缘,师兄们给了我这个机会——早上由我来播放定课。我当时觉得这是我做义工的机会,还可以改掉我自己身做定课的不良串习。可实际情况是,有那么几次我播着播着自己就迷迷糊糊睡着了;有时候直接躺在床上,手机里播放的定课成了我的催眠曲。因为我不常早起,周末想不受打扰睡个懒觉,我就给自己找了个理由:我睡眠质量差,要补觉的。我觉得我的任务就是播放,于是随文入观变成了“梦里相见”。我在播放定课上不断向自己的凡夫心让步、妥协,总是在找借口。

随着修学的不断深入,慢慢开始思维自己的这种心态是不对的,我的发心就是错的。我发现我还是在以往的错误观念中,不断地重复错误,这与我加入三级修学的初衷背离,与真诚、认真、老实的修学态度背离。

通过修学我知道,对睡眠我也是有贪著的,我还在贪多几个小时,晚一点,再晚一点。我以这种得过且过、随性的心态去做定课,是我的凡夫心在作祟。我发心一定要做出改变。现在,在播放定课过程中,我可以静下来,不去做其他事情,也不是躺在床上,就是安住于当下,安住于定课中,随文入观。

我也在做定课中体会到定课的意义。要想定课做得有质量,能从中受益,就要定时、定点,修固定的内容,才会定心。只有做到这些,才有助于培养稳定的心行。早起的时光,人是最清醒的,一天之际在于晨。早定课可以开启一天正念的时光,真的是太棒了!

小组交流和班级交流在我看来同等重要,不能二选一,更不是可有可无。导师创建的这套修学体系,其中是包含大智慧的。自修,小组交流,班级交流,座上修,座下修,也是能看出次第的,落下任何一个环节,修学效果都要大打折扣。如果不按模式去做,绕道走或者说走捷径,总有一天会发现自己是错的。最终还是要回到模式上来,真诚面对自己生命中的过患,认认真真修学,老实安住,不攀缘。

每次要开始一周的修学任务前,都要调整发心,按照八步骤三种禅修具体落实,每一天有每一天要做的具体内容。比如说头两天我是先看一下修学思考和辅助材料,通读法义,做到理解;第三天、第四天做出思维导图,带着问题学习;第五天就到了小组交流,要把辅助材料答案准备出来;第六天可以再看法义,结合现实人生做观察修,提取佛法正见;第七天班级交流,可以找出自修的不足,小组交流的问题也可以带到班级交流来共同讨论,加深对法义的理解,和接受。

所有的修习都是为了把佛法正见更好地运用到生活中,导向我的心行中。即便网络学习也不能怠慢,要学会安住,在当下这样的特殊时期修学更为不易,我要怀有珍惜之心,感恩之心。要努力跟上学习进度,如果落下太多,久而久之,是很难补上的。

修学状态保持稳定是很重要的一点。每日保持一定的闻思时间,在生物钟被打乱、凡夫心和不良串习占据上风的时候,保持一定时间在正念上,可以把我们拉回到佛法轨道,不至于跑偏太多。怎样说服自己,自觉去做,养成习惯并一以贯之呢?坚持很重要。然而坚持是需要有立足点和充分的理由支持的。

首先,我觉得佛法是我的信仰,我相信佛法可以改变我的观念、心态,完善人格,最终达到生命品质的提升。第二,通过义工行,我看到了那么多师兄都在发心做义工,并同时保持精进的修学状态,会心生惭愧。就像是一面镜子,能照见自己很多不足,得以纠正自己,督促自己。第三,学佛是尽未来际要去做的一件事,不是生活的点缀,了解一下就可以了。要想从佛法受益,首先要端正态度,严格要求自己,约束自己,去除散漫的凡夫串习,再用方法模式,即八步骤三种禅修去实践。

思维生命的过患,我知道后退是轮回之路、痛苦之路,前进才是成就解脱的希望之路、觉醒之路。虽然我的心灯光明很弱,正念和善行的力量还很弱,任何对境的出现,都会动摇我那颗想精进的心,但唯有把自己安住于佛法正见中,不断重复正确,才不会辜负此生的暇满人身。

把心安住于当下,才可以让心保持觉醒的状态、正念的状态、无我利他的状态,也是生命最好的状态。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

佛在《法华经》中打了八个重要比喻,即“法华八喻”,用来帮助众生“开示悟入,佛知佛见”。若能诚心观照,即入如来大定,定能长智开慧,从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..

人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪..

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

很多人念佛,他为什么不能往生呢?因为他一生当中从来没有创造过一个往生的佛号,他平常的佛号都是绕着世俗的因缘在转。那么你平常从来没有创造一个往生的佛号,你怎么能往..

关于态度方法

态度方法网为您提供最新的态度方法信息,让您快速了解态度方法的相关内容,感谢您分享转发态度方法。

南无阿弥陀佛

导航菜单