取财有六种非道,不可为之


所谓
君子爱财,取之有道,在《善生经》中,对于取财有六种非道,不可为之:

种种戏求财物者为非道

如赌博、竞胜、比武等皆是。以博戏而求财物,不但求财不得,而且事业不成,更使本有的财物因而消耗,精神亦将受损。有六种灾患:赌博场中最容易生怨起诤;因与人竞争,输则必觉羞辱;输则心生不甘,赢则睡眠不安;使得怨家得其所欲而心生欢喜;让亲朋好友因爱护你而为你担忧;赌博之徒,智者所呵斥,众人亦不能信任你。

非时行求财物者为非道

非时行,指昼夜颠倒,不顾家庭眷属,如玩弄娼妓,不务正业,即世间放荡浪子。非时行的人不经营作事,则功业无成,财物亦不能得,本有的财物也会日渐消耗。非时行亦有六灾患:不自护身,不护财物,不护妻子,为人所疑,多生苦患,为人所谤。

饮酒放逸求财物者为非道

酒能乱性,饮酒的人必多放逸,因此也有六种过患:酒醉时往往身家不顾,财物丧失;酒含毒汁,能伤人致疾,或因酒醉露宿,或因酒醉跌倒而生疾病;酒能使人兴奋,容易起斗诤;醉时多发狂言,虽有隐密之事,不知自护,以致计划失败;世之醉汉,智者所避之,无人称誉,无人爱护;酒性昏迷,能令智慧减少,增长愚痴

亲近恶知识求财物者为非道

指亲近恶友不但不能得财,反而有倾家荡产,甚至丧命的灾祸。若人亲近恶知识者,当知有六种灾患:亲近贼,亲近欺诳,亲近狂醉,亲近放恣,逐会嬉戏,以此为亲友或伴侣。

常喜妓求乐求财物者为非道

指性好歌舞娼妓,任意浪费。此亦有六种过患:喜闻歌,喜观舞,自歌舞,喜热闹聚会,喜拍手叫呵,喜见弄铃。

懒惰求财物者为非道

指性好游荡,不喜作业,凡寒热饥饱都有借口,不肯作事。其有六灾患:大早不作业,大热不作业,大寒不作业,大晚不作业,大饱不作业,大饥不作业。

以上六种皆是消耗财物不能生产,现世劳神丧财,身败名裂;来生堕苦趣,失人身,所以说是非道,非人伦善道也。人生在世,必须有正当的事业,因勤奋经营,使得衣食丰足而生安定,然后才能生种种的善事,即所谓
衣食足,然后礼乐兴也。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

问:弟子的母亲三年前接触佛法,经常听您讲经开示,早课念佛背诵《阿弥陀经》,晚课也是一样,但几个月前突发心脏病往生。弟子赶回家时,母亲已经往生。我强忍悲痛将母亲送..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

伤肾损精的问题现在患颈腰椎病的人越来越多,是什么原因呢?中医认为,是肝肾亏损造成的,因为“肝主筋”,“肾主骨”。什么原因能造成肝肾亏损呢?当然,原因很多,但最主要..

关于其他文章

其他文章网为您提供最新的其他文章信息,让您快速了解其他文章的相关内容,感谢您分享转发其他文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单