依止法修学后之思

——第二遍修学“加行依止”观修

本周修学依止法之“加行依止”，是上周意乐依止在行为上的落脚点。

再次学习这课，我清晰了师长是三宝的化身，是法的体现者、实践者，师长的喜与不喜代表着如法和不如法，故也知道了加行依止的窍诀是：随师喜当作，不喜者悉止。那师喜者作是什么呢？就是内外财供、身口给侍、如教修行。

内外财供是供养自己所拥有的一切身外财物和我的身体，包括时间、体力、学识、智慧、慈悲、爱心等。同时也明白了供养师长也是供养诸佛菩萨。

身口给侍是日常生活中侍奉善知识，语言上如实称扬善知识的功德，培养观德莫观失的心。

如教修行是按师长的教授去修行，不违背师长意愿盲目修行。此项是加行依止的核心，前两项体现的是一种态度，是为如教修行服务的。

通过一周的闻思，我知道了这三项的修行原理是帮助我修放下贪著——“舍”的修行；帮助我放下自我——“无我”的修行，让我认识到法的重要性，认识到要认真践行法。故汇归到加行依止的核心：依教修行，修证得果。

反观自己，我做到“师喜者作”了吗？

内外财供：看似每月都有供养师长、寺院、助印等，到各寺院礼拜也常随缘供养……对此，四年多的修学好像从未有过犹豫，钱于我越来越只是一个数字。但再次观修，若现在需要我舍掉房子，我愿意吗？会犹豫吗？非也！看到古代大德们为法忘躯、舍身求法，反观自己，虽在承担了各种义工，貌似也是积极在承担，但若现在有突发项目或者不是自己喜欢的义工行，或者不在自己的设定范围内的义工行，我愿意布施自己的时间、精力吗？可能也不尽然！我还是有着分别心，有着自己的选择，并非能完全真正地发大愿利益他人，还会以“修学为根本”来为自己开脱不愿承担的心。其实，修学和义工行并行，才能让法真正落实到心行。这一切都始于我的凡夫心！

身口给侍：生活上照料师长，语言上如实赞扬师长。我的因缘不能亲自侍奉师长，但这份恭敬侍奉的心不能没有，而这种心行是需要训练的。

故我可以恭敬侍奉父亲、公公婆婆来培养我的恭敬和感恩心。那我自己做好了吗？母亲过世后父亲一人独自生活，身体健康，他一直跟我说我：你们都忙，我尽量照顾好自己不麻烦你们。我也就每周去看望一下，买点物品，为他处理一点生活琐事，感觉自己做得蛮好的。对待公公婆婆呢？结婚后就与公公婆婆在一起生活，二十多年的相处，大家从未红过脸。我们在物质金钱上从不吝啬，他们在生活上把我们照顾得很好，让我俩有时间修学和义工，渐渐地觉得这是常态，我有点理所当然的心态。有尊孝无恭敬，有谢意无感恩。真是惭愧！

今年春节，慈善推出“万家灯火，送福到家”活动。特别是《家庭自律规》，一对照，发现自己对待家人上做得不够。按现在的生活条件，物质上是不缺乏的，而生活中的陪伴和精神上的理解是长辈需要的。当时带班中有师兄也有一点家庭问题，我觉得这个很好，就在班级推动每天读诵打卡《家庭自律规》，大家都很有触动。我自读诵后，回家看老爸的时间久了，会陪他多聊聊天了。每天定课后读诵自律规，我打开房门面对公公婆婆，内心是既柔软又充满感恩。感恩他们的照顾，感恩他们一日三餐的辛劳，感恩他们支持我修学，可以利益更多人。我的感恩心在增强，与家人相处中，“我”减弱了。

如教修行：是加行依止的核心，是按师长的教导修行，让法落实到心行上，从而调整我的观念心态和生命品质。我在修学上，有按导师要求的做好定课、自修、共修和义工行吗？四年多的修学，定课、自修、共修、义工已成习惯，是我生活中的第一顺位。貌似很精进了，但真实状态呢？每天定课打卡的心已由被动而转为利他而做，但定课中仍时有散乱和掉举，有量无质；自修也老实地按着遍数完成，完成辅助材料上的思考题，但闻思不够深，对法义理解不够透彻，特别在带同修班后更加有体会，需要调整；班级分享是积极参加，但分享不够主动，有怯心，利他心不够，我想这不会是师长喜欢的，要调整；义工行的发心与其他师兄相比不够大，总以因缘不同、能力不够安慰自己……

本周的闻思，我看到了自己的不足，但也看到了自己的成长。我不再像第一遍修学时那样，看到自己做不到会心生懊恼，产生自卑。自从修学《百法》后，知道自己的懊恼也是不善心所，若不断加深，会障碍自己对法的欢喜，影响自己的求法之心。这不是我修学的本怀，也不是导师所欢喜的。所以，随着修学的深入，义工行的践行，自己的心量逐渐打开。我现在会接纳当下的自己，我要欢喜学法（现在确实越来越学得欢喜了，因为有一群欢喜学法的伙伴），安住在两套模式下，依止导师，真诚、认真、老实地欢喜学法，每天坚持定课和自修，坚持重复正确，建立正念。终有一天，真正做到“师喜者作，不喜者勿作”！