若求心地一段受用，更须向读书作文已了时，种种应缘处，当下著实，猛地返观内照，观此种种作为生灭之心，毕竟向何处起，即今灭向什么处去，如此深观久久，渐入细密。
若更此中，一切习气潜流处，烦恼无故生起处，著实一觑觑定，看他毕竟是何物，向何处起灭，追到扫踪绝迹处，如沸汤锅里点片雪相似。
如此日用，念念不得放舍，才有丝毫一念懒堕懈怠，偷安图快活受用之心生时，此正是病根发作，便向者里，猛然剔起眉毛，不可被他缠缚住，才见缠缚，切不可和身放倒，与之打交滚也。切记切记。
大段一声菩萨，或一声佛，死急靠定，与之厮挨。
若遇种种恶习起时，即将此话头奋力提起，望空一挥，不管是魔是佛，是烦恼习气，是善恶思量，一切情尘，一齐顿断，如斩乱丝。如此做工夫，不妨读书，不妨作文。
读书处，看此书读向何处寄著。作文，就看此文从何处流出。也不妨迎宾待客，吃茶吃饭，痾屎放尿，一切处，无用纤毫缝罅。
如此安心，再与永嘉所说，恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。是一般，不是一般。足下不知能信海印老人，不虚诳否，请自试看。
八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
农历二月十九，恭逢南无大慈大悲观世音菩萨圣诞纪念日，若人一心称念“南无观世音菩萨圣号”，或恭诵《妙法莲华经》一部，或单诵《观世音菩萨普门品》、《心经》，是人福慧..
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南怀瑾老师解读：“善言天者，必有验于人；善言古者，必有何于今；善言人者，必有厌于己。”
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地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
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