用心落地,对境修心最重要


学习了《略论》的意义后,我认识到,修行就是通过学习教理树立正见,并反复忆念正见获得正确观念,再运用止观禅修修正错误观念,将获得的正确观念落实到心行,从而修正自己的身语意行为,通过不断训练自己的菩提心,用菩提心代替凡夫心。

我在初学佛阶段希望自己有个学佛的样子,会透过外在的种种行为告诉别人我开始学佛啦!比如,在手上挂一串念珠;以前出门前要化妆、穿高跟鞋、戴耳环,学佛后不穿高跟鞋、不化妆、不戴任何首饰、不穿漂亮衣服,不拘小节,身边人会说你现在没以前漂亮了;既然我学佛了就应该吃素,不伤害任何生命,为了彰显自己的慈悲心,有时会显得有点和周围人格格不入。我为了学佛改变了很多,但为什么还是不快乐呢?

反思自己的“改变”是著相的,很多时候只停留在外相的改变。而学佛最重要的并不在于外在形式,而在于培养心的觉知力,并把这种用心习惯贯穿到生活中。自己做了这么多,但如果心不改变等于做了很多无用功,好愚痴。非常感恩觉擎同学提醒我梳理法义太快了,要慢下来细细体会自己心的变化!

观察到自己学佛喜欢好高骛远,好像自己是上根利智,一学佛就表现出我不要这些世俗生活,放得下所有的一切,实际上自己连下士道都没做好,基本的孝道都没做到位,对母亲的唠叨还是不能完全做到100%包容、慈悲,还是会起烦恼,甚至不希望她到我家来,不希望她来管我。我执仍然很重,喜欢一个人待在家里看佛法,还自以为很清净,不喜欢接触众生,还经常感慨众生难度!

连下士道都做不好还想做大菩萨,根基没有打扎实,楼房造得再高也终有一天会塌的!自以为修得很好,然而法不入心,所做的一切其实都是在隔靴挠痒!关爱家人没有落实到心上,很多时候都只是在做表面功夫。说到底还是为了自己,还是以自我为中心,越来越感受到自己的慈悲心离佛菩萨太远了,这样下去何以解脱?更谈不上成佛了!

学佛不是学知识,关键要从“心”下手,要多在生活中实践,注重法在生活中的运用。获得正见后还要不断忆念,运用止观禅修让法落地,然后在生活中去除凡夫心,刻意训练菩提心。遇到对境,认真检验、观察自己是否能用佛法正见对治贪嗔痴,不断在做事中训练自己的心行,按照下、中、上次第分别修增上善心,出离心,菩提心,空性见。同时,要落实定课的观修,去除妄念。用八步骤学好《略论》。

学佛不能好高骛远,先从下士道开始培养自己对父母的感恩心。一步一步踏实依照模式打好各阶段的基础,多孝顺父母,注重实修,有了真实受用,学佛才会越来越有信心!

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