认识解脱与魔性
出家不只是身份和生活的转变，最终目的是为了寻求解脱。佛陀观察到一切众生都受制于生老病死，于是毅然放弃王位，出家求道，要寻找一条超越生死的解脱之路。
当时印度的修行法门很多，佛陀首先参访印度最著名的两位仙人修习禅定。佛陀很快具足了和仙人等同的定力，但发现禅定只能暂时去除烦恼，不能成就彻底解脱。接着佛陀又修习印度盛行的苦行。经历六年艰苦修行，佛陀发现苦行只能克服肉体欲望，不能彻底解除心里的欲望。于是佛陀放弃苦行，继续探索。佛陀以禅定基础成就四禅，安住四禅的心清净、明晰而稳定，但佛陀没有被这种乐心所控制。因为禅定不是究竟的解脱，它只是开发智慧的基础。最后，佛陀以定力将心导向观智，依次证入三种智慧，即宿命智、死生智、漏尽智，以漏尽的智慧彻底清除了生命内在的迷惑与烦恼。
佛陀观察十二因缘，开示流转及还灭的规律。佛陀经历艰难求道，亲证真理，告诉众生：每个人内在都有佛性，解脱并不遥远，关键是自己愿不愿意去做。佛陀开启了光明大道，作为后学者是多么幸运啊！因为佛陀走出了正确的解脱之法，按照佛陀的教法修习，就不会走上错误的解脱之路。
但是找到正确的修行之路，也未必能一帆风顺地走下去。因为修学过程中还会出现种种魔障，包括外在的魔和内在的魔性，魔会断人善根、障碍法身慧命。
回顾自己修学路上的经历，首先感恩一切教导末学的善知识，也庆幸自己进入三级修学，找到了正确的修学方法。但魔性无处不在，时常出现，内在的贪嗔痴，外在的环境诱惑，让自己很容易随波逐流。佛陀说到降魔如战场，要当勇士宁死战场不苟活。然而自己陷入贪嗔痴时，别人一句不好听的话就会引发不高兴起瞋心；还有外在的魔，比如听法打妄想，早上想早起，睡眠魔就干扰。在魔的面前总是当懦夫投降，这样哪有希望解脱？解脱虽然不遥远，但要靠自己去实战。通过学习重新认识了佛陀，让我更有信心学习佛法，以佛法智慧来降伏魔性。
