大安法师:具足信愿称名,依旧是万修万人去


净土法门就是感应道交的产物,弥陀佛四十八大愿拯救众生慈悲力量弥漫在虚空法界,也在每一个众生的心想中,我们只要深信切愿持名,阿弥陀佛的愿力、光明、威德就呈现在我们的身心。我们就是以佛的果地觉作因地心,信愿称名,全摄佛功德为自功德,香光庄严,就能感得阿弥陀佛临命终时来接引我等众生到西方极乐世界去。

无论你是何种根机,无论你修行的功夫怎么样,无论你的业力程度,哪怕你是造了五逆十恶的,即将下阿鼻地狱的众生,你只要临终信愿称名,阿弥陀佛都平等摄受,往生西方极乐世界,这就叫
万修万人去。

大家注意,不仅是古代是万修万人去,现在仍然是万修万人去,乃至于到末法刀兵劫的时候,具足信愿称名,依然是万修万人去。绝对不是说,古人是万修万人去,现在是万修一二去,不是这个概念。

阿弥陀佛的大慈悲心,那种愿力是超越时空的,我们不要去分别。那么到了西方极乐世界,华开见佛,莲华开敷就能见阿弥陀佛。这时候见到了阿弥陀佛,既是极乐净土万德庄严的阿弥陀佛,也是我们现前一念的自性天真佛。

这时候我们才有资格谈
自性弥陀,唯心净土这两句话。所以,就不要害怕开悟不开悟,那在到了极乐世界华开见佛,就不仅仅是名字位的开悟问题,乃是悟证同时,得无生法忍,阿鞞跋致的这么一个胜妙利益了。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

关于大安法师

大安法师网为您提供最新的大安法师信息,让您快速了解大安法师的相关内容,感谢您分享转发大安法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单