文殊菩萨的141愿，教我们在生活中善用其心

文殊菩萨一百四十一愿，出自《大方广佛华严经
middot;净行品》， 用诗体叙述在现实中修菩萨道的具体方法，既是文殊菩萨严谨修行的真实写照，又是初学菩萨借鉴模仿的光辉典范。

前十一愿针对在家菩萨，后面主要涉及出家菩萨。然而有关行住坐卧、意念、礼节等内容，实适合于在家、出家菩萨共同修持。在现实生活中修习佛法，不仅是初学者，就是长期修行人，也往往不易找准中道，不是常常偏执有见，就是不时堕入空见。

文殊菩萨结合日常生活细节，详细叙述善用其心的诸多方法，实在是帮助菩萨行者的指路明灯，亦是对治各种病症的灵丹妙药。

修学者在反复读诵、实际运用文殊大愿的过程中，将会逐渐认识中道，逐步控制身口意。

在方向正确的前提下，只要持之以恒，在不自觉间，就会取得显著进步。若能力争只进不退，实现登地乃至证果，亦将为期不太遥远矣！

1愿：菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。

2愿：孝事父母，当愿众生，善事於佛，养护一切。

3愿：妻子集会，当愿众生，冤亲平等，永离贪著。

4愿：若得五欲，当愿众生，拔除欲箭，究竟安稳。

5愿：伎乐聚会，当愿众生，以法自娱，瞭伎非实。

6愿：若在宫室，当愿众生，入於圣地，永除秽欲。

7愿：著璎珞时，当愿众生，舍诸伪饰，到真实处。

8愿：上升楼阁，当愿众生，升正法楼，彻见一切。

9愿：若有所施，当愿众生，一切能舍，心无碍著。

10愿：众会聚集，当愿众生，舍众聚法，成一切智。

11愿：若在厄难，当愿众生，随意自在，所行无碍。

12愿：舍居家时，当愿众生，出家无碍，心得解脱。

13愿：入僧伽蓝，当愿众生，演说种种，无乖诤法。

14愿：诣大小师，当愿众生，巧事师长，习行善法。

15愿：请求出家，当愿众生，得不退法，心无障碍。

16愿：脱去俗服，当愿众生，勤修善根，舍诸罪轭。

17愿：剃除须发，当愿众生，永离烦恼，究竟寂灭。

18愿：著袈裟衣，当愿众生，心无所染，具大仙道。

19愿：正出家时，当愿众生，同佛出家，救护一切。

20愿：自归於佛，当愿众生，绍隆佛种，发无上意。

21愿：自归於法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。

22愿：自归於僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。

23愿：受学戒时，当愿众生，善学於戒，不做众恶。

24愿：受阇黎教，当愿众生，具足威仪，所行真实。

25愿：受和尚教，当愿众生，入无生智，到无依处。

26愿：受具足戒，当愿众生，具诸方便，得最胜法。

27愿：若入堂宇，当愿众生，升无上堂，安住不动。

28愿：若敷床座，当愿众生，开敷善法，见真实相。

29愿：正身端坐，当愿众生，坐菩提座，心无所著。

30愿：结跏趺坐，当愿众生，善根坚固，得不动地。

31愿：修行於定，当愿众生，以定伏心，究竟无余。

32愿：若修於观，当愿众生，见如实理，永无乖诤。

33愿：舍跏趺坐，当愿众生，观诸行法，悉归散灭。

34愿：下足住时，当愿众生，心得解脱，安住不动。

35愿：若举於足，当愿众生，出生死海，具众善法。

36愿：著下裙时，当愿众生，服诸善根，具足惭愧。

37愿：整衣束带，当愿众生，检束善根，不令散失。

38愿：若著上衣，当愿众生，获胜善根，至法彼岸。

39愿：著僧伽黎，当愿众生，入第一位，得不动法。

40愿：手执杨枝，当愿众生，皆得妙法，究竟清净。

41愿：嚼杨枝时，当愿众生，其心调净，噬诸烦恼。

42愿：大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，蠲除罪法。

43愿：事讫就水，当愿众生，出世法中，速疾而往。

44愿：洗涤形秽，当愿众生，清净调柔，毕竟无垢。

45愿：以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。

46愿：以水洗面，当愿众生，得净法门，永无垢染。

47愿：手执锡杖，当愿众生，设大施会，示如实道。

48愿：执持应器，当愿众生，成就法器，受天人供。

49愿：发趾向道，当愿众生，趣佛所行，入无依处。

50愿：若在於道，当愿众生，能行佛道，向无余法。

51愿：涉路而去，当愿众生，履净法界，心无障碍。

52愿：见升高路，当愿众生，永出三界，心无怯弱。

53愿：见趣下路，当愿众生，其心谦下，长佛善根。

54愿：见斜曲路，当愿众生，舍不正道，永除恶见。

55愿：若见直路，当愿众生，其心正直，无谄无诳。

56愿：见路多尘，当愿众生，远离尘坌，获清净法。

57愿：见路无尘，当愿众生，常行大悲，其心润泽。

58愿：若见险道，当愿众生，住正法界，离诸罪难。

59愿：若见众会，当愿众生，说甚深法，一切和合。

60愿：若见大柱，当愿众生，离我诤心，无有忿恨。

61愿：若见丛林，当愿众生，诸天及人，所应礼敬。

62愿：若见高山，当愿众生，善根超出，无能至顶。

63愿：见棘刺树，当愿众生，疾得翦除，三毒之刺。

64愿：见树叶茂，当愿众生，以定解脱，而为荫映。

65愿：若见花开，当愿众生，神通等法，如花开敷。

66愿：若见树花，当愿众生，众相如花，具三十二。

67愿：若见果实，当愿众生，获最胜法，证菩提道。

68愿：若见大河，当愿众生，得预法流，入佛智海。

69愿：若见陂泽，当愿众生，疾悟诸佛，一味之法。

70愿：若见池沼，当愿众生，语业满足，巧能演说。

71愿：若见汲井，当愿众生，具足辩才，演一切法。

72愿：若见涌泉，当愿众生，方便增长，善根无尽。

73愿：若见桥道，当愿众生，广度一切，犹如桥梁。

74愿：若见流水，当愿众生，得善意欲，洗除惑垢。

75愿：见修园圃，当愿众生，五欲圃中，耘除爱草。

76愿：见无忧林，当愿众生，永离贪爱，不生忧怖。

77愿：若见园苑，当愿众生，勤诸修行，趣佛菩提。

78愿：见严饰人，当愿众生，三十二相，以为严好。

79愿：见无严饰，当愿众生，舍诸饰好，具头陀行。

80愿：见乐著人，当愿众生，以法自娱，欢爱不舍。

81愿：见无乐著，当愿众生，有为事中，心无所乐。

82愿：见欢乐人，当愿众生，常得安乐，乐供养佛。

83愿：见苦恼人，当愿众生，获根本智，灭除众苦。

84愿：见无病人，当愿众生，入真实慧，永无病恼。

85愿：见疾病人，当愿众生，知身空寂，离乖诤法。

86愿：见端正人，当愿众生，於佛菩萨，常生净信。

87愿：见丑陋人，当愿众生，於不善事，不生乐著。

88愿：见报恩人，当愿众生，於佛菩萨，能知恩德。

89愿：见背恩人，当愿众生，於有恶人，不加其报。

90愿：若见沙门，当愿众生，调柔寂静，毕竟第一。

91愿：见婆罗门，当愿众生，永持梵行，离一切恶。

92愿：见苦行人，当愿众生，依於苦行，至究竟处。

93愿：见操行人，当愿众生，坚持志行，不舍佛道。

94愿：见著甲胄，当愿众生，常服善铠，趣无师法。

95愿：见无铠杖，当愿众生，永离一切，不善之业。

96愿：见论议人，当愿众生，於诸异论，悉能摧伏。

97愿：见正命人，当愿众生，得清净命，不矫威仪。

98愿：若见於王，当愿众生，得为法王，恒转正法。

99愿：若见王子，当愿众生，从法化生，而为佛子。

100愿：若见长者，当愿众生，善能明断，不行恶法。

101愿：若见大臣，当愿众生，恒守正念，习行众善。

102愿：若见城郭，当愿众生，得坚固身，心无所屈。

103愿：若见王都，当愿众生，功德共聚，心恒喜乐。

104愿：见处林薮，当愿众生，应为天人，之所叹仰。

105愿：入里乞食，当愿众生，入深法界，心无障碍。

106愿：到人门户，当愿众生，入於一切，佛法之门。

107愿：入其家已，当愿众生，得入佛乘，三世平等。

108愿：见不舍人，当愿众生，常不舍离，胜功德法。

109愿：见能舍人，当愿众生，永得舍离，三恶道苦。

110愿：若见空钵，当愿众生，其心清净，空无烦恼。

111愿：若见满钵，当愿众生，具足成满，一切善法。

112愿：若得恭敬，当愿众生，恭敬修行，一切佛法。

113愿：不得恭敬，当愿众生，不行一切，不善之法。

114愿：见惭耻人，当愿众生，据惭耻行，藏护诸根。

115愿：见无惭耻，当愿众生，舍离无惭，住大慈道。

116愿：若得美食，当愿众生，满足其愿，心无羡欲。

117愿：得不美食，当愿众生，莫不获得，诸三昧味。

118愿：得柔软食，当愿众生，大悲所熏，心意柔软。

119愿：得粗涩食，当愿众生，心无染著，绝世贪爱。

120愿：若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。

121愿：若受味时，当愿众生，得佛上味，甘露满足。

122愿：饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。

123愿：若说法时，当愿众生，得无尽辩，广宣法要。

124愿：从舍出时，当愿众生，深入佛智，永出三界。

125愿：若入水时，当愿众生，入一切智，知三世等。

126愿：洗浴身体，当愿众生，身心无垢，内外光洁。

127愿：盛暑炎毒，当愿众生，舍离众恼，一切皆尽。

128愿：暑退凉初，当愿众生，证无上法，究竟清凉。

129愿：讽诵经时，当愿众生，顺佛所说，总持不忘。

130愿：若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。

131愿：谛观佛时，当愿众生，皆如普贤，端正严好。

132愿：见佛塔时，当愿众生，尊重如塔，受天人供。

133愿：敬心观塔，当愿众生，诸天及人，所共瞻仰。

134愿：顶礼於塔，当愿众生，一切天人，无能见顶。

135愿：右绕於塔，当愿众生，所行无逆，成一切智。

136愿：绕塔三匝，当愿众生，勤求佛道，心无懈歇。

137愿：赞佛功德，当愿众生，众德悉具，称叹无尽。

138愿：赞佛相好，当愿众生，成就佛身，证无相法。

139愿：若洗足时，当愿众生，具神足力，所行无碍。

140愿：以时寝息，当愿众生，身得安稳，心无动乱。

141愿：睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。

文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为
妙吉祥；Manju 文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。

他出生时，家里出现十大吉祥瑞兆：

1.天降甘露；2.地涌七珍；3.仓变金粟；4.庭生莲花；

5.光明满堂；6.鸡生凤子；7.马产祥麟；8.牛生自犊；

9.猪诞龙豚；10.六牙象现。

公元前六世纪（与释迦同年代），生于舍卫国多罗聚落婆罗门族姓中。父名梵德，从母右肋而生，身紫金色，坠地能言，如童天子，有七宝盖，随覆其上，文殊具有三十二相，八十种好，与佛相同。

在《华严经入法界品》，弥勒菩萨对善财说：文殊大愿，非余无量百千亿那由他菩萨之所有。其行广大。文殊菩萨在道教中称文殊广法天尊。

文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。文殊菩萨，身紫金色，形如童子，五髻冠其顶，左手持青莲华，右手执宝剑，常骑狮子出入，既年青又威猛，却是无量诸佛母，一切菩萨师。