生命回归的申请


2020年4月20号,所在的同喜班学到了第15课《生命的回归》,这时,我又想起了我的入班申请。

入班申请:

经过几次读书会,正式恳请加入三级修学学习。

三级修学是由济群法师创建,为启迪社会各界人士的究竟智慧,使人们拥有永恒、真实的幸福而设立的修学平台。

学员首先学习若干本人生佛教小丛书,并以读书会的形式,对学员进行了解和接引。学员如果有进一步学习的愿望,就可以正式进入三级修学学习。

三级修学在学习的架构上,具有从易到难,从低到高的清晰次第。学习过程大致分为三个阶段。很多进入三级修学的师兄,依其心性、个人修持的认真程度及个人生活状态的不同,短至两三个月,长至一、两年,都会发生巨变。自己通过参加读书会,旁听班组交流及师兄的介绍了解到,上述情况在三级修学里,屡见不鲜。有相当数量的同学在婚姻质量,亲子关系,与父母的关系,同事的关系,个人情绪管理,以及心力等方面都得到了极大的改善乃至飞跃,这些都给人们的工作和生活带来了现实利益。

“这是最好的时代,这是最坏的时代”;这是一个物质相对丰富,反而使许多人各种心理问题层出不穷,烦恼不断,深深迷茫的时代,也是琳琅满目底蕴浅显的心灵修持、辅导、国学文化商业快餐盛行的年代;这更是华夏文化精髓历经磨难如今复苏的年代。三级修学纯公益的学习体系,依托2500年来圣贤所创立的经过千锤百炼的生命觉醒文化,广泛吸收汉藏等各地区、各时代的佛学智慧,结合现代社会的特点,创造性地施设了可复制的觉醒生命的修学体系。

三级修学在具体修习和管理运作上,有以下几个明显特点。

首先,具有正法,正见,正行

生命只是一种感觉。但我们常常沉溺于错误的感觉中,不自知,更不能自拔。我们多数人在和社会的互动中,养成了各种顽固习气与错觉,常常使我们看不清自己的真相、人生的真相和问题的真相才是一切迷惑和烦恼的根源。然而要超越个人狭隘的人生体验,谈何容易——自我是个无比狡猾的演员,那些习惯成自然的表演,令人很难识破,而落入个人难以觉察的陷阱中。

心的改变与修正是不能自学的,每一个老师,都曾是初学者,也不是自学而成的,一定要通过善知识的指点才能学有所成。善知识如同明镜,可以照出自己脸上看不见的瑕疵。如果没有合格的老师、没有合适的平台,修学犹如在黑夜中攀登到处是悬崖峭壁的高山……出事是必然的。

道路千万条,安全第一条。修行无正法,亲人泪两行。

没有正见、正念、正行的实修体系,也就谈不上将正见和正行融入琐碎平凡的生活之中。三级修学逐渐深入的修习架构,十分注意修学基础和正见的培养,并帮助学员身体力行。这点对已经修持了相当长的时间,仍然原地打转,不得要领,甚至有错误见地的修行者,尤其具有意义。而很多新学员在短短几个月内,在心性,生活上所产生的巨大而积极的变化,就是因为接受了三级修学的正见,因为重装了“生命导航系统”,进而改变了人生的方向,心态,处事的方式和方法。

高高山顶立,深深海底行。

正行

不能让实修落地于工作生活的修行体系,是把生活与修行割裂的修行体系,会让一个有意愿提升自己生命幸福感的人,越用功,越偏离。在自己以往的求学经历中,目之所及,轻者,盲修瞎练,浪费光阴,虚度年华,更加脆弱,孤独。或浅尝辄止,贪著清净;重者,自我膨胀,家破人亡。济群法师施设的三级修学,有明确、清晰的传承。同时把正见和正念通过教材,辅导义工,将善知识的言传身教,善巧智慧地熏陶学员,确保了修行过程的安全、正向与落地。

其次,三级修学有着可复制的人才培育和使用体系。发心是一切事业的核心,人才是一切事业落地的核心。自古以来,法不传人,人传法,三级修学的管理运作体系能够让义工、辅导员以及每一个想成为辅导员的学员都得到科学培养,使得修行方法在体系中通过每一个层级的“义工”得到切实的贯彻。传统明师带徒弟模式,很难使各个层次的学员得到及时而有针对性的指导,更不用说,使大量的有需求的人群真正受益,重塑生命。不同层次的修学问题,由不同层次,曾经是初学者的辅导员来解决,不仅是鲜活有效的,也是教学相长,互相启迪智慧和发心的过程。

现有体系的建立,使广大的辅导员、义工、学员在修学过程中得到互相陪伴,让修学中的问题得到及时解答和互相启发,学员在自我提升和互相受益中,得到不断的激励,并以饱满的热情,持续地享受着修学的喜悦和利益。这些措施和理念,让所有人的学习,得到持续性的推动与支持,在长期学习实践中,切实地提升自己的生命质量。可以说三级修学的辅导员助修模式,很大程度上解决了佛学核心修行的落地问题。

  得道多助

在三级修学集体长期纯正、坚固的发心下,在多年的推广及与社会的磨合中,给很多社会人士造了福,同时,社会各界人士也不断地为三级修学无偿自愿地贡献自己的智慧和各种支持。这样,三级修学与社会大众形成了一种良性互动循环,充满了切合时代的生机。

几千年来,那些解决了自己生命困惑与烦恼的成功人士,总结出一些规律……法财侣地,也就是说,一个人具备了这些条件,成功改造自己命运的可能性将要大得多。三级修学作为一个非盈利的公益组织,为每个人在这四个方面,提供了优厚的条件,实属难得。这些智慧的顶层设计和管理,通过自利利他的辅导员体系,每周时间的合理安排、交流,使得参加修学的各界人士,能够逐渐拥有务实、高瞻远瞩的见地,也能落地实修。这是用智慧和慈悲共同铸就的伟大事业。

参加三级修学后,我打算从基础一点一点地修习,对境炼心,听从安排,保证修习时间,消化所学,并将其融入生活中。

同时,相信在促进身心智慧增长的同时,一定能在师兄们的传、帮、带中自利利他,更好地让那些有需求的人,进入修学体系,一同走上生命觉悟之路。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

关于信心道念

信心道念网为您提供最新的信心道念信息,让您快速了解信心道念的相关内容,感谢您分享转发信心道念。

南无阿弥陀佛

导航菜单