达真堪布：有这些心态,业障就难铲除

忏悔要忏业障。什么叫忏业障？就是将业障与自己的相续分离，不能让它们共存，不能让业障储存在相续中。你既然犯戒了、造业了，就要统统忏掉，最好不过夜，中等的不过月，再差的也不能过年。对治得越快，消业越容易，时间越长越不好忏除，过了三年以后就很难忏除了。所以我们现在学佛修行应该受戒，尽量别犯戒，一旦犯戒了就猛力忏悔，越快越好。

但是有人说：犯戒了也没事，我可以忏悔，通过忏悔都能忏掉。若是以这样的心态犯戒，那就很难铲除业障了。作为凡夫，我们还有很多烦恼，很多不好的习性，有时候迫不得已，不知不觉地，嗔恨心一上来控制不了，就犯戒了；贪心一上来控制不了，就犯戒了；习性重，不知不觉的又犯错、犯戒了。但是我们通过忏悔可以铲除这些罪业，以后一定注意，更加谨慎。这样你又进步了，又提高了一个层次。

如果因为怕犯戒受到惩罚而不敢受戒，这也是自私。我受戒了，肯定会犯戒，如果犯戒了，护法翻脸、惩罚我怎么办？佛菩萨不高兴怎么办？然后就不敢受戒。不受戒就不能解脱，不能成就。

受戒以后必须严格守护，尽量做到清净持戒。我们现在还是凡夫，很多道理还不明白，有时候肯定会因不明理而犯戒，有时候虽然明白了一些，但是还没有深信，然后也会犯戒；有时候也知道、也相信，但是烦恼重，烦恼一上来就犯戒了；有时候因无始劫以来的串习重，不知不觉又犯戒了。

但是我们可以立即忏悔，越快越好，抓紧时间把这些罪恶和自己的相续分离。忏悔就是知错改错，这也是一种进步。如果你知道自己的错误了，立即改正了，这也是一种成就。忏悔的过程中又在开悟、又在成就、又在进步。其实不怕犯戒，只怕不知道忏悔，不知道改错。这是第一种情况。

第二种情况就是只能破戒。迫不得已的时候肯定会破戒。现在你的相续、根基、修行层次就在这儿，这也是没办法的事。有的还是不明理，其实很多情况下，佛都允许了，有开戒的时候，你就可以方便地做一些事情。实在不行，还可以把相续中的戒体舍掉，过后再重新受，这也是一种方法。

其实如果有智慧、有方便的话，一点都不难。受戒、持戒应该是一种轻松自在的状态，但是现在很多人受戒是一种控制、一种束缚，不是一种解脱。我们一受戒，心里就开始有压力了，生活、工作中遇到很多的事情会与戒律产生矛盾和冲突。这说明你还是不明理。希望你多学一学，慢慢就好了。其实这个时候应该比较，对自己、对众生是利大还是弊大。利大弊小的情况下，可以大胆地进行；对自己、对众生的伤害大，利益小的情况下就严格守护，绝不犯戒。这样就不难了。