佛法难闻,人身难得


佛法难闻,人身难得。

学佛是改善现有生命状态,提升自己内在生命品质的重大工程。

没有佛法的世间,我们凡夫会被无明愚痴派生出的无边生死烦恼束缚,永远不得出离。

我们现在的生命版本比较低,很多的事实真相,我们无法了知。但是我们可以站在巨人的肩膀上看一些问题。

佛法并不是我们想象中那么容易出现的。相对于人类的历史长河而言,佛法的出现,只是昙花一现。

佛经上记载:

迦叶佛到释迦牟尼佛贤劫第四尊佛)出世之间的时间约10亿年左右。

也就是过了10亿年,到现在才出现我们所学的佛法。而这个佛法只会出现在这个世界12000年。相对于漫长人类史来说,这一万多年的时间是很短暂的。

《弥勒下生经》记载:下一次佛法再出现于世间是弥勒佛出世的时候,换算成我们地球时间,大概是56亿年后。

由于古印度时间计算单位与今天有差别,时间不一定准确,仅供参考。但距离弥勒佛出世的时间一定是超出我们想象的漫长。

这就是佛法难遇。

还有就是人身难得。

关于这个问题,有人问佛,人身好得吗?佛随便在地上抓了一把沙土说:得人身者如掌中土,失人身者如大地土。

人身一失,万劫不复。佛曾指着地上的一只蚂蚁讲:此蚁经七佛,还是蚁身。一个小劫就是一千六百八十万年。我们可以想象一下,这只蚂蚁是多么的可悲可叹。

所以说:

我们现在有缘得人身,又得遇珍贵难求的佛法,这是很殊胜因缘

因此我们要珍惜现在的机会,明白解脱才是这辈子最重要的事。我们明白了这些,有利于坚定自己的求法之心。

如果我们不具备质直、具慧、求法义等素质,我们就不能对佛法真正地理解、接受与运用,就不可能依法解脱。

三级修学,从初级人生佛教,让我们摆脱了对佛法的误解,培养正知正念,以佛法的智慧看人生和世界。然后到逐渐认识三宝功德,尊师敬法,建立正确信仰,生起皈依之心。最后到舍凡夫心,发菩提心,行菩萨行。完整的修学体系能够造就我们的健康人格,培养我们质直、具慧、求法义、敬法与师、善摄心听等品质,这些都是成为一个合格法器必备的素养。

反观自己,自加入三级修学以来,心清静了很多。但也清醒地认识到自己还存在很多不足,心性中还是存有懒散懈怠的现象,但是我也看到了自己修学以来巨大的改变、成长和进步。我现在对未来很有信心,正在让自己向一个合格的弟子相,合格的法器靠拢。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

问:弟子的母亲三年前接触佛法,经常听您讲经开示,早课念佛背诵《阿弥陀经》,晚课也是一样,但几个月前突发心脏病往生。弟子赶回家时,母亲已经往生。我强忍悲痛将母亲送..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

伤肾损精的问题现在患颈腰椎病的人越来越多,是什么原因呢?中医认为,是肝肾亏损造成的,因为“肝主筋”,“肾主骨”。什么原因能造成肝肾亏损呢?当然,原因很多,但最主要..

佛教律学入门虚云老和尚讲述甲、叙意乙、持戒的功德丙、犯戒的过失丁、余义甲、叙言戒的意义,就是止恶生善的意思,止除十恶五逆的罪恶,如防流水,似护眼珠,滋长善法,是..

佛教五戒诵戒仪轨一、上香(三拜)二、南无本师释迦牟尼佛(三称三拜)三、忏悔(三番三拜)往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生,今对佛前求忏悔。罪从心起将心忏,..

关于信心道念

信心道念网为您提供最新的信心道念信息,让您快速了解信心道念的相关内容,感谢您分享转发信心道念。

南无阿弥陀佛

导航菜单