佛法难闻,人身难得


佛法难闻,人身难得。

学佛是改善现有生命状态,提升自己内在生命品质的重大工程。

没有佛法的世间,我们凡夫会被无明愚痴派生出的无边生死烦恼束缚,永远不得出离。

我们现在的生命版本比较低,很多的事实真相,我们无法了知。但是我们可以站在巨人的肩膀上看一些问题。

佛法并不是我们想象中那么容易出现的。相对于人类的历史长河而言,佛法的出现,只是昙花一现。

佛经上记载:

迦叶佛到释迦牟尼佛贤劫第四尊佛)出世之间的时间约10亿年左右。

也就是过了10亿年,到现在才出现我们所学的佛法。而这个佛法只会出现在这个世界12000年。相对于漫长人类史来说,这一万多年的时间是很短暂的。

《弥勒下生经》记载:下一次佛法再出现于世间是弥勒佛出世的时候,换算成我们地球时间,大概是56亿年后。

由于古印度时间计算单位与今天有差别,时间不一定准确,仅供参考。但距离弥勒佛出世的时间一定是超出我们想象的漫长。

这就是佛法难遇。

还有就是人身难得。

关于这个问题,有人问佛,人身好得吗?佛随便在地上抓了一把沙土说:得人身者如掌中土,失人身者如大地土。

人身一失,万劫不复。佛曾指着地上的一只蚂蚁讲:此蚁经七佛,还是蚁身。一个小劫就是一千六百八十万年。我们可以想象一下,这只蚂蚁是多么的可悲可叹。

所以说:

我们现在有缘得人身,又得遇珍贵难求的佛法,这是很殊胜因缘

因此我们要珍惜现在的机会,明白解脱才是这辈子最重要的事。我们明白了这些,有利于坚定自己的求法之心。

如果我们不具备质直、具慧、求法义等素质,我们就不能对佛法真正地理解、接受与运用,就不可能依法解脱。

三级修学,从初级人生佛教,让我们摆脱了对佛法的误解,培养正知正念,以佛法的智慧看人生和世界。然后到逐渐认识三宝功德,尊师敬法,建立正确信仰,生起皈依之心。最后到舍凡夫心,发菩提心,行菩萨行。完整的修学体系能够造就我们的健康人格,培养我们质直、具慧、求法义、敬法与师、善摄心听等品质,这些都是成为一个合格法器必备的素养。

反观自己,自加入三级修学以来,心清静了很多。但也清醒地认识到自己还存在很多不足,心性中还是存有懒散懈怠的现象,但是我也看到了自己修学以来巨大的改变、成长和进步。我现在对未来很有信心,正在让自己向一个合格的弟子相,合格的法器靠拢。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

关于信心道念

信心道念网为您提供最新的信心道念信息,让您快速了解信心道念的相关内容,感谢您分享转发信心道念。

南无阿弥陀佛

导航菜单