自我的反思


四谛”’“八正道”等名相,以前在佛学院就已知晓,但都仅停留在表面的认识上,而且还一直有个错误的知见,认为修行如果在名词名相上打转完全是本末倒置,应该在实修上下功夫。可是出家这么多年,现在才发现自己对佛陀的言教理解得不通不透,修行更是不前不后的。

进入三级修学也有好长一段时间了,截止目前,末学最大的体会是:佛陀说法四十五年,宣说了八万四千法门,虽说不能全部了知,但必须有一些法义是要深入自己内心的,这就必须对名相有相当的了解,才能为己所用,学修并进才能真正改变无始劫以来的不良串习,将佛法变成自己生命中的全部,进而才能成就佛菩萨一样的高尚品质。

曾经还存在一种偏见:佛陀成道那可是经历了三大阿僧祇劫,末学这种末法时代的刚强难调众生是可望而不可及的,所以就一直处于“破罐子破摔”的状态。对听到的任何法义,要么是习以为常,要么是三分钟热度,生不起真正的好要之心,与“为法忘躯”的境界也是绝对无缘。

连续学习“佛陀传”,零距离了解了佛陀的一生,佛陀亦是一点一滴、一步一个脚印地完成了生命的觉醒。明白了,末学不能把佛陀三大阿僧祇劫的修行作为自己懈怠堕落的借口,而应是激发末学勇猛精进的动力;明白了,佛陀最后一生的示现并不是末学忘却和退步的理由,而应该是不懈努力效仿的榜样。

以至诚的心感恩佛陀,感恩三级修学,感恩一切……

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

关于信心道念

信心道念网为您提供最新的信心道念信息,让您快速了解信心道念的相关内容,感谢您分享转发信心道念。

南无阿弥陀佛

导航菜单