我愿乘积资净障的千里马


《入菩萨行论》中讲到:以殊胜菩提心的力量,能快速消尽宿世的罪业;也能迅速积累如海般深广的福德资粮;在短时间内便可驰向无上的大安乐道,得到究竟的解脱。这不是积资净障的千里马,又是什么呢?

通过对四谛的学习,得知轮回之境险恶痛苦,犹如被圈在屠宰场待杀的牛羊,那种无助而恐惧的心理无以言表,每天看着同伴一个个地被宰杀,念念都在祈祷,却无济于事。现在终于幸运地看到了一丝光明,至诚皈依三宝,发起强烈的出离心,犹如漫漫长夜,终于等来了黎明。

此时也明白了召感业力之因,罪魁祸首原来就是无明我执。想要断除此等苦因,必须要依三学入手,方可解脱轮回之苦。其实,遭受痛苦也是成就的良机,因为它既可以帮助自己消除傲慢心,生起出离心,又可以帮助我们发起愿代所有众生承受痛苦的菩提心。

如果只想着自己出离苦海,付出的代价再大,那也只能是小乘果位,因为只有菩提心才是大乘的标志。乘即如车乘,载的人多叫大车乘,载的人少就是小车乘。我们发起了殊胜的菩提心,以利益更多的众生为己任,那便是大乘菩萨。相反,只顾自己出苦,而对众生的痛苦视而不见,毫无疑问那便是小乘声闻道的修学。

即使是大乘的发心,也有三种差别。第一是国王式发心,先将自己的王位坐稳了,才能去想着群臣百姓的安乐,即先己后人的下等发心;笫二则是舟子式发心,即船夫与乘船之客同时上岸,那就是说愿我和众生同时得以解脱,此是中等发心;第三便是牧童式发心,牧童一定会先将牛羊等安置在有草吃,又有水喝的地方,自己才能坐下来休息,这种先人后己的上等发心,才是我们要选择的殊胜菩提心。所以我愿乘此积资净障的千里马。

只要发起了菩提心,马上就是大乘佛子(菩萨)了。身份改变了,行动也要随之改变,此时此刻内心装的全部都是众生,所有身口意的造作无不是在为众生的利益而努力。这也正如佛意,佛出现于世的唯一目的,就是为了使一切众生都能得到暂时与究竟的安乐利益。所以我们令众生欢喜,佛陀就欢喜,因此就可得到佛的加持,快速积资净障。这样的千里马,我岂能不选择?

我现在已经亲身体验到了千里马的不可思议。我于16年复返学苑,当时想自己这破烂不堪的身体,只要能把课上好就不错了,根本不敢再承担其它事情。后来幸运地参加了三级修学,再次发愿,上好课,做好修学就OK啦!然而,到现在,我的事情越来越多,身体却越来越好了。尤其是最近这段时间,为了将疫情期间耽误的课补回来,每周要上十节课,还有共修和自修。此外,还要处理律学班的一些事情,我的身体居然没问题,好象回到了二十几岁的状态,这是我连做梦都不敢想象的事。所以,对菩提心的殊胜,我已深有体会。深感三宝加持,这就是我选择乘坐积资净障千里马得到的奇迹。

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