楠西万佛寺对沙弥教育的期待
“对小沙弥们，大家的目标是，希望他们未来能成为一个——性情成熟、体魄健强、僧格高尚、知见深广、心量广大、持戒清净、道行坚固、退能潜修、进能住持、坐能书写、立能言说，广学汉传佛教传统知能的汉传大乘比丘。
为了这样的目标，所以在日常生活与修道的教育中，要先教导他们：
在严谨中不失纯真、在辛苦中不生退却、在诱惑中不被迷惑、在受教中不感疏离、在活泼中不舍道念、在快乐中不坏修行、在玩耍中不昧责任、在亲昵中不忘恭敬，藉此以成熟他们的人格与道格。
其次，于平时则要求他们要时时培养并具足：
恭敬、调柔、老实、正直、惭愧、忏悔、感恩等，七项道人的根本特质，作为他们涵养道格与德行的中心德目。
同时，要他们对于佛法的自利利他，要发起：信心、愿心、决心等三心，来予以贯串这一切的学习，以建立这样『全僧格』的沙弥基础教育为目标”。
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
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