净土法门为什么念一句佛号就能蒙弥陀佛接引？为什么念一句佛号就能够降伏种种的业障？为什么在临终烦恼相现前时，这一句佛号提念起来，就能导引你往生？就在于这「是心作佛、是心是佛」的道理。
印光大师提倡：心作心是。这个心是什么心呢？这个心就是天台宗所说的「介尔一念法界圆融之心」，此「心」不是肉团心，而是你深心忆念弥陀时，当下的这一念心体。此当下的这一念心体，也正是任持这个宇宙(或说「法界」)的介尔一念法界心。
我们常讲：心能造种种万物，以天台宗实相的道里来看，其实万物并不是「被」心所造，事实上是「万物即心，心即万物」。当我们说“心”的时候，其实心是不可得的；反之，当你找寻万物的时候，万物如果没有心去看，万物也不成其为万物(无「万物」之自性可得)。
所以，心跟诸法是相依存，而互相统一、不分主从的(此与「唯心」论是不同的)，吾人现前这一念心体，自然就具足了十法界中的种种境界(亦即理具与事造的「三千性相」。
因此是心念佛之时，举全体法界即是佛的境界，此时吾人恰恰是在果地上念佛，当下弥陀四十八愿，愿愿与吾人现前念佛之心相应不舍，所以必能得临终蒙佛接引往生的大力大用。
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
法藏法师网为您提供最新的法藏法师信息，让您快速了解法藏法师的相关内容，感谢您分享转发法藏法师。
