知母、念恩、报恩

——《菩提道次第略论》第六十课修学分享

发菩提心的心理基础是对众生有好感。修“知母、念恩、报恩”的目的，就是让自己看见一切众生，都能像看见亲生母亲一样生起亲近感，打破我们与众生之间的距离。以此为基础，才能进一步生起慈心、悲心、增上意乐和菩提心。

从理论上讲，“一切众生皆为我母”是成立的。因为我们过去生不知道在多少地方呆过，也不知道曾经扮演过多少种身份，而未来我们也不知道要去哪里，要成为谁。六道众生都曾经互为母子，也将继续成为母子。我能接受这样的观念吗？理论上是能接受的，心理上的接受程度，就要看平常能否落实了。接受的前提，是对三宝深信不疑，并用轮回的眼光来看待这个问题。由此，越来越觉得下士道、中士道的内容重要了。那么，我深信三宝了吗？深信业果了吗？虽然离深信还有距离，但是信的程度和落实的程度都在加深。

修“知母、念恩、报恩”的标准，是对一切众生自然地生起慈悲心。

出差途中，我观想每个众生皆为我母。慈祥的老人，无论男女，容易观想。还在喝奶的孩子呢？打了个顿，打破这一世身份的局限，确定这个娃娃一定曾经做过我的母亲，否则怎会在这个途中相遇？我笑了。

地铁里，对面坐着一位蓬头垢面的中年妇女，满脸忧伤迷茫。我问自己：愿意把她当成我的母亲吗？愿意。亲爱的母亲，愿您安康快乐！我默默在心里发愿。

断断续续的音乐声飘来，瘸子扶着盲人在沿路乞讨，盲人唱着歌。他们也曾经是我的母亲吗？不用多想，一定是的，只是我的内心还不平等。我怀着感恩心和惭愧心投了一枚硬币，看着他们远去的背影：亲爱的母亲，愿你们早日离苦得乐！

走在路上，突然发现地上一条小虫：呵呵，亲爱的小虫子，别看你小，你也曾经做过我的母亲。我们失散多年，今日遇见，祝你早日投生善趣，修学佛法！

工作中，同事的疏忽给我的工作带来极大困扰，不由得数落他一顿。数落时我也一直在观照：需要这样吗？我有责任吗？内心发现，其实对他的嗔恨并不多，数落是串习，也似乎在做给其他同事看，不让他们觉得我学佛后就好坏不分了。但难道就没有更好的方式了吗？学了佛，就应该把佛法智慧融进来，他可是如母有情啊。这么思维后，顿生惭愧，当下给他微信留言道歉，商量如何面对。

种种思维中，内心是调柔的，放松的。感恩三宝，现在真的能体会到三宝在内心的力量了。

我这一世的母亲也是佛弟子，感恩这样的善缘。父亲早逝，母亲独自拉扯我们姐妹三人长大。小时候，根本不知道去体会母亲的艰辛和隐忍，也不知道去体会母亲中年丧夫的痛苦和孤独。母亲的这些苦，又如何跟我们这些孩子诉说？直到自己长大并结婚生子，才逐渐体会到母亲小小的身躯里有着很强大的内心。我们姐妹三人小时候虽然缺失父爱，生活艰辛，但母亲用她的爱心和聪慧，努力给我们快乐，帮助我们远离种种痛苦。今天，姐妹三人都有了幸福的家庭，这也是对母亲的回报吧。

反观自己对母亲的付出，跟母亲对我的付出，是不成正比的，也没有用心去体会和照顾母亲内心的需求。感恩三宝，通过修学佛法，我认识到自己的缺陷，也让我重新认识母亲。这是我报恩的机会，唯有好好修学，不断提升自己的能力，帮助母亲拔除痛苦，才是真正的尽孝。

对我的婆婆呢？现在首先要做的，是观照自己看见婆婆时立刻任运生起的心念，用感恩心代替惯有的不善心行。婆婆没有学佛，但并不排斥，没有学佛也是有因缘的，要用心体会她的感受，在生活中不断去调整。婆婆能否生起学佛念佛之心，我有责任，因为这也取决于我自身的改变和努力。

修菩提心的过程，就是培养正念的过程，让自己具备正能量的过程。一个具备正能量的人，走到哪里都是受欢迎的，别人也会愿意和你沟通。反思自己，正能量不足。虽然也在付出，但有些朋友却反而离我更远，不愿与我沟通。这一定是因为我的修学还不到位，发心更需要调整。在我的发心中，还有“我是来帮助你的”这样的念头，所以，总是不自觉地谈如何帮助云云，结果众生就离你远远的了。如果我的出发点是以“我”为中心——我要帮助你，你这样做有问题——这样的发心，众生能够感受到热心，但欠缺真诚、用心和善巧。

我想，首先还是要调整成对一切众生的感恩心，将此心理基础夯实后，再去与乐、拔苦。不是我去帮助众生，而是众生在帮助我！