转变态度,坚定前行


终于进入盼望已久的同修班了。回到家,我怀着喜悦的心情,有点激动,也有点期盼,在电脑上打开了同修班的第一课,开始自修。

咦,怎么感觉内容这么熟悉呢?往后翻了两页,才反应过来,原来就是我们以前学过的内容啊!在过去的一年,这本绿色的小册子看过很多遍了,里面不少内容都能背下来,难道还用专门再学一次吗?带着一点小疑问,我开始了同修班的第一次自修。

读了两页,感觉既熟悉,又有点陌生。要说熟悉呢,这本书翻过很多次了,一些内容都能熟背。但是当我逐字逐句重新学习时,才发现很多地方都有着不一样的理解和感悟。比如开篇的“书院缘起”,这是我们刚加入三级修学时学过的,但是一年后的今天来重温时,有种迥然不同的感觉,真正感受到字里行间都充满了智慧。同时,心中更是由衷地生起一股感恩之情。

心潮起伏间,思绪不禁又回到了一年以前。想起那个带着许多邪见和无知,张口就是“封建迷信”的小白,在辅导员用心陪伴和师兄们的带动鼓励下,沿着导师给我们铺设的道路,通过一年来的修学,在观念和心态上发生了翻天覆地的变化,由一个浑浑噩噩度日之人,真正走上了自我拯救的觉醒之路。

在进入三级修学的第一课,导师就教给了我们十八字方针,也让我记住了“真诚、认真、老实”的态度模式。但就是这么简简单单的六个字,回顾走过的一年,发现做起来远不如想的那么容易。

首先是真诚。记得在刚开始修学的时候,听到辅导员说“我们都是轮回中的重病患者”,心中特别不以为然。心想你自己觉得是重病患者也罢了,不用一杆子打翻一船人嘛,我觉得自己还是蛮健康的。后来我才明白,这就是无明我执,也正是自己的病根之所在。在这样的观念和心态下,就像一个重病之人拒绝服药一样,修学自然也无法受益。

直到后来,在辅导员和各位师兄们的带动下,让我慢慢融入了良好的修学氛围,端正了学习态度,才开始真正体会到佛法的智慧和伟大,也才真正开始在生活和工作中去践行佛法而受益。

那是不是我就真正做到了真诚呢?认真想了一下,嘴巴上应该是做到了,但行动上还是要打一个大大的问号。比如在强大的串习面前,自己的身语意时有犯规,但是我总能找个合适的理由为自己开脱。最好用的一条莫过于:“反正大家都是凡夫,不用这么苛刻,慢慢来……”这样一想,便又原谅自己了。不管是在修学前,还是在修学后,我发现原谅自己真的是一件很容易的事情,自己和自己还不好商量吗?这就是凡夫心的狡猾之处!

再说认真。读书的时候我就是一个比较擅长学习的人,有一套应付考试的学习技巧。修学以后,我自然把这些方法应用起来,一周最多两个晚上就能全部搞定。虽然不是特别熟悉,但是基本上能够应付小组和班级交流。看起来效率很高,其实我是把佛法当作知识在学,这样的结果就是说起来道理都明白,在生活中却根本用不起来。

后来,随着修学的深入,我慢慢开始理解到“修习”和“学习”的区别。当真正开始在生活中应用佛法时,才领会到什么叫作“让佛法进入到心相续中”,也才真正感受三级修学的殊胜之处。这一年来,通过在生活和工作中践行佛法,让我提高了认识,改变了自己的观念。践行佛法让我真切地懂得了修学的含义。修学的目的是为了实践所学,是为了自利利他。这与我们在学校学会一大堆文化知识和理论概念来应付考试,或者是为了可以引经据典,高谈阔论,完全不可同日而语。

在“真诚、认真、老实”里面,相对来说,我觉得自己在老实方面应该做得好一些吧,因为我是一个完全的小白,根本没有到处攀缘的条件和机会。但是,后来我才发现,其实我做得最差的就是“老实”。

刚入学时,生怕别人知道我是小白,人云亦云,不懂装懂。别人说三级修学好,我就跟着说好,其实好在哪里自己也说不出来。主要还是怕别人发现我的无知,被人看不起。另一方面,由于心中的浅薄和邪见,对于理解不了和接受不了的正见,常常都会产生一些怀疑,甚至会用“科学”思路来思考和评判佛法的观点。

通过这一年来的学习才发现,误解和偏见都是源于自己的无知和浅薄。因为我发现,之前的很多质疑,都会随着修学的深入而解开疑惑,很多的问题都会随着认识的改变而得到答案。其实回头看看,有很多问题的答案就在本期法义里面,只是在当时学习的时候自己没有发现或者理解不了罢了!

有了这样的经验教训,我养成了一种新的习惯,对于理解不了的内容、接受不了的观点,我再不会去猜测和质疑,也不再着急马上要找到答案,而是选择暂时先放一放。因为我已坚信佛法不会有错,理解不了都是因为我理解力太差、修行太浅造成的。

总的来说,加入三级修学就是我生命中真正的转折点。通过一年来的学习,佛法智慧完全改变了我的三观,让我从一个脾气不好、喜欢抱怨之人,转变为一个谦和、忍让,生活简单而快乐的人。从前那种内心的急躁与焦虑平息了很多,生活与工作中的很多烦恼都可以通过反省自己来化解和接纳,不再像以前那样动不动就会生气发火。改正了许多不良串习,脱离了吃喝玩乐的圈子,我发现简单的生活更能得到真正快乐,心中的那份宁静才是对抗无常与挫折最有力的武器。

今天就正式进入同修阶段的学习了,这是我生命中的一个里程碑,在这里我盘点一下自己一年来的修学收获,真的是可圈可点,喜忧参半。不管怎么说,同修班才真正走上修学之路,今后我一定要扬长避短,在这条路上坚定前行。一方面在态度模式上严格要求,真正做到“真诚、认真、老实”;另一方面,更要切实践行十八字方针,按照八步三禅,踏踏实实走好修学每一步,让佛法能够真正转化为智慧,真正改变自己的生命。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

问:法师,受了五戒就不能吃蜂蜜了吗?有的师兄说受了五戒吃肉会影响往生,是这样的吗?宏海法师答:首先我们要厘清一个见解,学佛人不要把吃肉和戒律混在一起来说。比如正..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

农历二月十九,恭逢南无大慈大悲观世音菩萨圣诞纪念日,若人一心称念“南无观世音菩萨圣号”,或恭诵《妙法莲华经》一部,或单诵《观世音菩萨普门品》、《心经》,是人福慧..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

关于态度方法

态度方法网为您提供最新的态度方法信息,让您快速了解态度方法的相关内容,感谢您分享转发态度方法。

南无阿弥陀佛

导航菜单