烦恼与苦的微细相貌
烦恼很微细，并且展现的相貌非常之多样化，不是只有佛教所说八个苦的事情(八苦)：『生老病死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛』，才叫苦或者烦恼，也不只是让你感觉不愉快的才叫烦恼。
只要内心里头跟某一件事情，或者某一个人产生对立感、防卫的心理、防卫性的成见、不愉快的成见，乃至于觉得某个人不好沟通的成见，等等与人或事产生的对立感，就是烦恼或者苦的产生。
苦，还包括对某件已发生的事情，仅有情绪性的追悔，缺乏理性的检讨与观察。
很多人都是在追悔中生活，对已发生事件的难堪感。
追悔与懊悔并不会解决问题，也没有对于这件事情给予解释，然后基于这个解释而进行修正。
好比玻璃都已经打破了，还能怎么样。追悔只是让玻璃破掉这件事情，形成内心的另一个痛苦，但也不意味着不需要追悔。
追悔不应该只是一直痛苦于事情的发生，难过已发生的事实。
西方有一句谚语：「失败的人，没有资格悲伤」，为什么？
因为失败已经发生。
继续悲伤只是浪费精神力量，应该做的是反省、检讨失败的原因，这就是佛教对解脱的概念。
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
法藏法师网为您提供最新的法藏法师信息，让您快速了解法藏法师的相关内容，感谢您分享转发法藏法师。
