所谓「人有诚心，佛有感应」，又谓「心诚则灵，有感必应」。供佛最重要即在于这念心是否真诚，以清净、至诚的心所作的一切，其功德都是不可度量的。我们为了感念诸佛菩萨的恩德，并表达对他们尊敬之意，通常会拿最好、最珍贵的物品来供佛；比如说，用斋之前，我们最先想到的是供佛，然后自己才食用；若有居士供养饮食予道场，常住亦是先将其供佛而后才供众。 以香供佛，最好是用上好的香，如沈香乃是上等之香；不过最重要的，毕竟是这一念敬佛、供佛之心，所谓「香由心生，心由香达，不居三际，可遍十方」；以香供佛的意义在于：香能解秽流芳，令人闻之欢喜。《贤愚经》中记载，有位长者为请佛应供，因此于晚间登上高楼，手执香炉，遥向祇洹精舍烧香，以表心中之虔信。翌日正午，佛果然来到。由此可知，烧香供佛是心中至诚的表征，意在请佛受供。《增一阿含经》亦云：「若有供者，手执香炉而唱时至，佛言：『香为佛使，故须烧香遍请十方。』」《长阿含经》记载，有信众欲发心供佛，即为如来起大堂舍、平治处所、扫洒烧香、严敷宝座。虽然佛并非以香为食，但以香、花、灯、果等供佛，都是很好的供养，都是修福的好方法，将来都能得到大福报。
农历二月十九，恭逢南无大慈大悲观世音菩萨圣诞纪念日，若人一心称念“南无观世音菩萨圣号”，或恭诵《妙法莲华经》一部，或单诵《观世音菩萨普门品》、《心经》，是人福慧..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
〈楞严咒〉持诵仪轨（圣空法师发愿文）一、圣空法师修学楞严发愿文：弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿：愿一心皈命顶礼，一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..
楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..
南怀瑾老师解读：“善言天者，必有验于人；善言古者，必有何于今；善言人者，必有厌于己。”
八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院，如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢？答：十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
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