达照法师：药师琉璃光如来十二大愿之五

——药师如来的第一大愿 所以药师佛十二大愿的顺序是先从出世间的果开始，就是从灭谛开始。我们大家看十二大愿的第一愿：【愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随形，庄严其身，令一切有情如我无异。】这是他发的第一个愿，是直接从结果上讲。药师佛讲他自己：“愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时”，阿耨多罗三藐三菩提，翻译成汉字就是无上正等正觉，无上就是没有比这个更上的、更高的，那就是最圆满最究竟最彻底的觉悟，也就是真正完全认识到人生的实相、宇宙的真理。真正认识到真理之后，得菩提时，他说：“自身光明炽然”，我要成佛的时候，身上的光明要非常的热烈，非常的晃耀，“照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相，八十随行，庄严其身，令一切有情，如我无异。”就是他的光明没有边际。这个光明从哪里来？是从他巨大的愿心当中发出来的。大家看一下自己，如果你现在发一个愿，愿你的人生要得什么样的结果，你马上会觉得自己的生命有希望了，有方向了，有奔头了，你前面的道路马上就亮起来了。这就是愿力给予我们生命的光明。一个有大愿的人，无论在什么地方或者遇到什么情况，都能够朝着这个愿力而努力，所以在他的生命中不会有黑暗，他的光明是照耀无量无数无边的世界，而且数量和世界是贯穿了整个时空。世就是三世，就是过去现在未来；界就是十方，包括东南西北、上下四维。 所以，我们大家要常常反观自己所发的愿有多大。你如果想到自己成佛以后，身体的光明会像药师佛一样照耀无量世界，而且要成就三十二相、八十种好，庄严自己的身体。你只要生生世世不退转这个愿力，最终也是会实现的。阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛这些已成就的佛，就是我们的榜样。所以，我们大家如果求药师佛，求佛的愿力就直接能够跟药师佛的大愿感应道交。你如果觉得自己长得不好看，你求药师佛、念药师佛，会念得容貌非常庄严。如果有人想要求孩子，希望出生具足福德有相的子女，念药师佛会满你的这个愿。孩子长大了，一定是人见人爱，福德和智慧圆满。 很多人认为药师佛只是消灾延寿，其实这个看法不全面。因为药师佛的第一大愿，就是讲自己成佛以后要具足三十二相、八十种好。三十二相如果解释起来非常多，脚底下叫足安平相，释迦佛和所有佛的脚底心是平的，并且他的脚下有千辐轮相，就是脚心有*轮；手和足有手足缦相；手指非常细；头有肉髻，叫无见顶相；身上六根都有非常庄严的相好。总共加起来是三十二种相，这些相好都是由内在的愿力和内在的智慧慈悲、定力而达成的。你现在有这个愿，才是真正的动力，而且发了愿以后，你的一切都会改变过来。 历史上，有很多的人求药师佛都能够随愿得成。特别有名的是清朝的玉琳国师，他过去世是寺庙里一个长得非常丑陋的和尚，因为他能写一手非常漂亮的字，所以专门负责写缘簿，记录施主的姓名和布施。有一天，一位公主到庙里去烧香，她看了缘簿上漂亮的字心生好感，一定要见写字的人。而恰恰住持已经事先安排好了，就对长得难看写缘簿的出家师父说，“今天公主要来，你赶紧躲一下。”——可见他不是一般的难看，害怕会把公主吓倒的。等到公主要见的时候，实在是难以推辞，只得照办，于是他就去了。这一来，果然把公主给吓晕倒了，后来他被住持批评了一通。事后，他心里也很惭愧，觉得自己长得这么难看，碰到这些不好的事情，就开始天天拜药师佛，念诵“南无药师琉璃光如来”名号，发愿自己来生，能得如药师琉璃光一样的相好庄严。他每天都拜，信愿恳切，结果来生就转世成为玉琳国师，真得和药师琉璃光如来一样，气色长相都极为庄严殊胜。 所谓“万事万物皆是因缘，善缘恶缘有缘方聚”。一世过去了，他转世还是一位出家人。结果前一世的公主转世又成为千金小姐，还是去寺院烧香，而玉琳国师当时恰好是香灯师，他很高傲，因为有前世修行的底子，资质很好，境界也蛮高的，不愿去搭理这些达官贵人。所以，千金小姐派丫鬟去请他过来，想要弄清到底是个什么人，居然不理她。丫鬟说：“我家千金小姐叫你来。”他说：“我是‘万金和尚’，管你是千金小姐。”(他很傲气，就是因为有前世修行而得的相好和聪明智慧作为资本的。)他这一讲“万金和尚”，小姐就更想见他了。第二次在见到他之后，就更放不下了。这后面的故事很长，我们就不多讲了。但归结起来，玉琳国师这一生之所以能够得这么好的相，是他前世求药师佛求来的。

相好光明无等伦 药师佛在自身未成佛时，发愿愿得三十二相八十种好。三十二相八十种好是所有的佛都具足的，而药师佛不仅同样具足，更重要的是，他发愿自己将来成就的净土有这样的功德，即只要生到琉璃光净土的人，也都是三十二相八十种好。如果我们现在念药师佛往生，一生到东方净土，你马上跟佛长得一模一样，也是三十二相八十种好。你往生到西方极乐世界，如果是下品下生的话，就没那么漂亮，要到上品上生了，才会是三十二相八十种好，也就是到成佛才一样。但生到东方药师净土去就不一样了，提前让你享受一把佛的好相。这是药师佛果觉的功德转为我们因地上的用，以果为因用，所以结果是佛的结果。大家如果也有这个愿，依靠药师佛的大愿，可以直接让自己先得受用。假如不能往生到东方净土，即便在人世，你来生也会得好相。既便就是这一生，你如果觉得自己长得很难看，现在就赶紧念药师佛，念三年，那大家看到你就会喜欢看了，你的回头率绝对会提高。当然，我们也不能贪着世间的好看不好看。 我前段时间遇到一个人，他和我讲了发生在自己身上的有关药师佛感应的事。他说，“有段时间，自己才三十多岁，别人都以为他五十多了。”他因此心里很难过。有次，看相的人一看就对他说：“你心里杂七杂八的妄想太多了！”还有个看相的先生跟他说：“我告诉你一个咒，你要秘密地坐在那里念，不要对别人讲。最好能在家里点一盏菜油灯，灯点好了以后，坐在灯前面念南无药师琉璃光如来”。看相的人没有让他念“南无消灾延寿药师佛”，而是告诉念“南无药师琉璃光如来”。他就坐在那里念，坚持念了一年多的时间。那天见到我的时候，我说：“你不像五十多岁嘛！还是像三十多岁的。”他就跟我讲：“师父，确实是有感应了！”因为他的心安了很多。确实，不要说来生了，就是这一生你如果能够真正地想到、念到药师琉璃光如来，也会感应道交，不可思议！因为你们想一想：琉璃是内外透彻的，是很清爽，很透明的，而光又是有光明的，所以你的心里面如果有光明，老想到光明，你的智慧就会开。即便你的长相不怎么样，但是你的气色很好，你的光泽很单纯，人家看了也会很喜欢的，而且会给人以清净的感觉。这是因为心清净了，就会反映在你的脸上。所以从因果上来说，我们也同样能解释得通。 药师佛的第一个愿是满足我们对自身庄严的善愿，是针对身体自身的业报而发的。我们从现在开始想佛或者念佛，就和药师佛本身要成就三十二相八十种好的心态相应。最直接相应的就是：你念的时候，心里什么妄念都没有，没有其他的想法，就剩下一句“南无药师琉璃光如来”的名号，或者念药师咒。我们的早晚课里面都有药师咒，念起来也非常有感应，你只管念。而你念的时候，如果是在走路，没有其它的妄想，就是“南无药师琉璃光如来，南无药师琉璃光如来……”，你每一步迈出去，即便踩到蚂蚁，蚂蚁也会得度。但是，你要是看到蚂蚁故意踩，那是不行的。故意踩，你打妄想就杀生了。重要的是你念的时候，心很专注，没有其他的杂念，不但能度因你而丧生的这些众生，更重要的是有很多无情的众生，他看到你也会得度。因为你念“药师琉璃光如来，药师琉璃光如来……”他能看到你的身体，就像琉璃一样清净。 薄地凡夫，可谓“有眼不识泰山”，我们看不到自己现在的这颗心在干什么，但是鬼神都能看到。所以当我们很专注地念“南无药师琉璃光如来”名号的时候，你的心跟琉璃是相应的，完全透明。你不相信现在就可以试试看，试着让自己其它什么想法都没有，唯一的就是念“南无药师琉璃光如来”，在念的过程，你的心就是透明的，没有其他东西，没有任何的杂质，和虚空一样，很明了，很清楚。所以，其他的众生能看到你非常透明的这颗心，特别是有他心通的众生，像鬼神等他们能看到。如果这个力量再加强的话，你的身体也就慢慢地透明起来了。所以，这是对自身的改变。 佛陀足下的千辐轮相，每走一步都能够转*轮度众生，同样佛陀头上的无见顶相，也能成就无量的功德。所以，佛的三十二相就是如此的不可思议，令一切见闻的众生都蒙受加持。你平常如果念这个世间的事情，你想到某一个人，想到某一件事情，鬼神或者有他心通的众生一看，你心里面有什么东西他就看到了。比如说你想这个磬，他就看到你心里面有个磬的形象在那里了。但是，你如果念“南无药师琉璃光如来”，心里面没有其他的想法，内心就会和琉璃一样光明透彻。所以，无见顶相就是顶放光明，这个光明是尽虚空遍法界，无量无数无边的世界都能照耀，鬼神都看不到顶，这叫三十二相的无见顶相。 三十二的每一个相，在你当下念“药师琉璃光如来”名号的时候就完全具足。所以，念佛名号和佛所成就的三十二相是有因果关系的。我们现在看不到果，但实际上每念一句佛号，你的果就已经种下去了。八十种好只有佛才有，是将三十二相更细化了。比如说足下千辐轮，这千辐轮是右旋的，纹路是清晰的，佛的脚掌是柔软的、细白的，没有任何的杂质或者看去不干净的样子，是纯色的。其他的包括手、头、皮肤、光泽等全身各部位所具的相好庄严，加起来恰好是八十种。转轮圣王也有三十二相，但是没有八十种好，只有佛不但有三十二相，而且还有八十种好。这是药师佛发的第一条愿，主要讲佛陀色身的殊胜庄严。我们大家如果想要自己的身体，以及将来我们身边的人，个个都能够长得很漂亮，很庄严，都像药师佛一样，那我们最好的办法就是往生药师佛的净土，或者现在就念“南无药师琉璃光如来”。