现在学佛人有几种情况，要看自己属于哪一种。有的人只想求世间的福报，那你就种一点善根，做一般的善事，积一点福报就可以了。有的人把佛法当成一种学问来研究，那你就看一看，听一听就可以了；但是这只能增长知识，不能得到智慧。还有一种人想解脱，想成佛。
想解脱，想成佛，就要靠实修实证，按传承，按仪轨，按次第，按上师、善知识的要求学修，最后才能达到目的。否则是不可能的，解脱成佛没有那么容易。
佛法的真实意义就是解脱、成佛。在任何情况下，永远不起烦恼，没有痛苦，这叫解脱。成佛是福慧圆满福报圆满，智慧圆满，生活圆满，心灵圆满。成佛是在解脱的基础上，不但没有烦恼痛苦，还一切圆满。
修行强调次第，强调基础。我们现在修净土，也强调基础。没有前行的基础，是不可能成就的。修净土也要先修出离心，先发菩提心。有出离心的基础，有菩提心的摄持，再念佛号，这样才能成就。《阿弥陀经》、《无量寿经》，都讲发菩提心，一心念佛。发菩提心是前提条件，然后再专心念佛。你没有放下贪念，没有放下自我，心怎么能静下来呢？清净、平等、自在、随缘、念佛，你能做到吗？这是不可能做到的。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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